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Hay que acoger, pues, esta insatisfaccaón como
constitutivo de la misma reflexión filosófica y correr el
riesgo de sentirse perdido al no poder renovar estas
experiencias en el momento que se quiera y ante cualquiera.
El filósofo existencial se expone al grave riesgo
de seguir hablando de experiencias profundas que
están en el punto de partida de sus afirmaciones,
pero que es incapaz de renovar e. voluntad. Por
tanto esas afirmaciones corren el riesgo de perder
sustancia. de soñar a hueco.
ME (MS 165)
Las experiencias en las que se tunde la filosofía
existencial sólo pueden ser referidas, tienen que ser
narradas pera ser reconocidas como profundamente humanas y
por lo tanto, con poder de llamada o de interpelación para
quien se sienta implicado en ellas. No son experiencias
neutras que están al alcance de todos, sino experiencias
profundas, personales, que sólo pueden ser acogidas por una
libertad que se reconozca Implicada en su participación
existencial.
Deberá aparecer con toda claridad que esta
filosoha pertenece ante todo al orden de la
llamada o, en otros términos, que no puede ni
podrá jamás tomar completamente la forma de una
exposición doctrinal cuyo contenido es asimilado
por el lector. En esta perspectiva debe abordarse
la oposición entre problema y misterio.
ME
La experiencia del misterio, en el pensamiento de
Marcel, está ligada a la experiencia de la presencia, que.
como vimos al estudiar la experiencia del ser, es una