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339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

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525<br />

<strong>de</strong> pensar qué clase <strong>de</strong> imagen <strong>de</strong> hombre pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollarse<br />

en una sociedad don<strong>de</strong> tedo al mundo y toda la realidad es<br />

contemplada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la óptica <strong>de</strong> esas mismas técnicas que el<br />

hombre ha inventado. Esa imagen <strong>de</strong>l hombre está <strong>de</strong>formada y<br />

condiciona fatalmente el mismo conocimiento <strong>de</strong> sí mismo.<br />

u faut voir quelle aorta dimage Ihonna peut<br />

encore se tornar <strong>de</strong> lui—méme loraquil tend ~ se<br />

représentar le mon<strong>de</strong> & la lumiére <strong>de</strong>s techniques<br />

quil luí été donné dinventer. C’est un fait que<br />

cette mega ast <strong>de</strong> plus en plus brouillée. <strong>de</strong> plus<br />

en plus dlfforme, <strong>de</strong> plus en plus indéchiffrable,<br />

eL cecí entrame <strong>de</strong>s conséquences Incalculables en<br />

ce qul concerne la connaissanc, da soi.<br />

DM 213,<br />

En un mundo “gorgá <strong>de</strong> problemas” el hombre mismo se<br />

convierte en un ser problemático, <strong>de</strong>saparece su visión<br />

esencial. Su imagen se reduce a la suma <strong>de</strong> las respuestas da<br />

un cuestionario que fragnenta en multitud <strong>de</strong> fichas el mismo<br />

ser <strong>de</strong>l hombre. Queda atomizado en fragmentos dispersos que<br />

no tienen relación entra si, Es la <strong>de</strong>sintegración <strong>de</strong>l ser <strong>de</strong>l<br />

hombre por las interpretaciones obietivadoras y abstractas<br />

que toman una parte <strong>de</strong> la realidad humana y niegan las<br />

<strong>de</strong>más,<br />

Solamente por medio <strong>de</strong> la reflexión podamos recuperar<br />

la unidad en la concepción <strong>de</strong>l hombre, <strong>de</strong>fendiendo lo<br />

concreto <strong>de</strong> la abstracción que lo niega, al individuo <strong>de</strong> la<br />

ficha que lo sustituya. Hay que tomar conciencia <strong>de</strong>l peligro<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>sintegración humana por la visión funcionalizada y<br />

utilitarista convertida en antropología.

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