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ante lo religioso. Al hablar del filósofo no me refiero, por
supuesto, al filósofo profesional, que puede ser un ideólogo.
sino al hombre que es auténticamente filósofo, al hombre que
piensa.
* * *
Finalmente nos encontramos con otra experiencia humana
que hay que estudiar sin confundir con el conjunto
exponencial del que hemos venido hablando anteriormente. Es
la experiencia de la fe.
Desde la perspectiva personalista descubrimos que los
análisis de la fe han estado desenfocados por no haber sabido
distinguir experiencias que tienen cierta afinidad, pero que
su estructura y contenido son totalmente diversas. De aquí
provienen muchos malentendidos y confusiones que oscurecen
radicalmente muchos estudios y originan polémicas inútiles.
La primera afirmación que habría que hacer es que la
experiencia de fe es una experiencia interpersonal, una
realidad intersubietiva, como repite constantemente Marcel.
Cuando decimos creo que lloverá, flflflQ que vendrá pronto, no
nos referimos a la fe, sino que opinamos, que suponemos, que
deseamos que ocurra algo, Cuando decimos que creemos en las
ideas, en el partido, en el progreso, estamos personificando
estas realidades como si fueran alguien en quien poner
nuestra confianza.
Solamente usamos el verbo “creer’ como sinónimo de
“tener fe” cuando nos referimos a alguien en quien ponemos