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el pensamiento universal como un diálogo enriquecedor en el
que deben participar también los cristianos acogiendo en su
pensamiento todo lo que sea válido en otras regiones del
pensamiento humano. La teología cristiana tiene que ser un
diálogo permanente con todo fenómeno cultural para expresar
cada vez con más profundidad la experiencia de la fe. Así la
teología cristiana tiene que ir asimilando expresiones,
conceptos, categorías comunes a los hombres a quienes
todavía les interese construir un mundo humano.
Para mi esta triada hace relación esencial al camino
del ‘bono viator’ que transcurre entre el pasado, presente y
futuro.
El amor puede considerarse como el eterno presente. Es
la presencia de la eternidad de la que puede participar el
hombre en su existencia temporal. Yo suelo decir que en el
amor tocamos la eternidad con nuestras propias manos.
La fidelidad puede pensarse como el pasado convertido
en presente, Es el pasado que se hace presencia siempre
renovada, de modo creativo.
La esperanza es la afirmación profética del futuro que
se hace presente como fuerza que posibilite convertir en
realidad lo imposible. Por la esperanza se hace posible lo
que parecía Imposible. Así la esperanza es “el milagro
ontológIco, es “la revolución del ser”.
Las siguientes reflexiones en diálogo con Marcel pueden