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testifico ante alguien apelo a una realidad que confirma la
verdad que yo afirmo; la realidad del hecho en si, de la que
aporto la prueba (sentido pragmatista>, a la conciencia como
memoria primordial del que me escucha (testimonio interior)
o a Dios que es testigo de la verdad afirmada. En este
último caso, según Bergson. seria el testimonio como palabra
que - se consagra a si misma. La estructura del testimonio
que en una primera observación presentaba estructura
diádica, analizada en mayor profundidad, presenta
estructura triádica.
Hay, no obstante, en todo eso algo que no me
satisface y que no llego a formularme a mi mismo.
Lo que veo claramente es que, contrariamente a lo
que parece ser la actitud de un Grisebach, yo veo
en la memoria un aspecto esencial de la afirmación
ontológica. icuánto más próximo me siento a este
respecto de Sergson y de San Agustín! ¿Qué es el
testimonio, soyúfl Bergson? Sim duda, una
consagración. Pero la misma noción de consagración
es ambigua y habría que guardarse de
interpretarla en un sentido pragmatista.
Nótese que atestiguar significa no solamente
testimoniar, sino invocar el testimonio de alguien.
Hay aquí una relación triádica esencial,
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