Batalla por la memoria

178 Augusto Castro
Los elementos reseñados, tanto de la comprensión como del sentimiento,
nos pueden ayudar a pensar en el papel del corazón en la vida de
los hombres. Hemos subrayado esta entrada a la reflexión sobre la reconciliación
en el Perú porque el tema del recuerdo nos parece una invitación a
mirar las cosas no solo con el entendimiento, sino principalmente con el
corazón. Una mirada de nuestra cultura, de nuestra sociedad y de nuestra
azarosa vida política tiene que partir de una introspección profunda en
nosotros mismos. Se trata, a raíz de la violencia y del trabajo de la Comisión
de la Verdad y Reconciliación, de construir una nueva narrativa que
brote de lo más valioso que tenemos, de nuestro corazón.
Solo con una mirada que no objetivice, que no cosifique y encapsule
a las cosas y a las mujeres y a los hombres, sino que los comprenda en su
dignidad y en su movimiento es que podremos enfrentar los desafíos que
tenemos por delante.
Ello puede permitir tener una nueva narrativa que no se vuelva
performativa y que pondere con sabio criterio las cercanías y los abismos
que nos juntan y nos separan cotidianamente. No se trata, por lo tanto, de
negarse a reconocer la barbarie, que algunos piensan no se quiere conocer.
Tampoco se trata de construir una nueva narrativa con criollos más democráticos
y quizá bien intencionados y honestos, ni siquiera desde esquemas
mentales e intelectuales más amplios y razonables. De lo que se trata es de
situarse de cara a la verdad que las mujeres y los hombres manifiestan en
sus testimonios y de construir una nueva narrativa a partir de ellos, y no
ciertamente de esquemas predeterminados que no parten de la vida particular
de las personas.
2. Reconciliación y sentimiento en el Perú
Hemos sugerido que la idea de reconciliación está vinculada a la perspectiva
de re-fundar un pacto o un acuerdo. En esta orientación, la reconciliación
está constituida centralmente de dos elementos:
• uno, que se establece en el intento de restablecer y rehacer la relación
rota,
• y el otro, que sitúa esta relación en un nuevo horizonte y futuro.
Ambos elementos son importantes. El primero lo es porque sabe que
una de las tareas de la reconciliación es juntar a las partes en disputa, y el
segundo, porque reconoce que solo se restablecerá la relación dañada con
un nuevo planteamiento.