Batalla por la memoria

Memoria, poder y escritura en el Perú colonial 201
ción, de sus usos. Solo es mi intención aquí comunicar algunas inquietudes
sobre el origen y destino de estas novedades. Buena parte de las víctimas
de la violencia y de los actores cuyas memorias sería necesario rescatar no
tienen acceso a la escritura ni a la lectura. Cierto es que algo se ha avanzado
desde los aciagos días de la conquista, pero lamentablemente las condiciones
de violencia y exclusión vigentes nos permiten todavía pensar en
algunos paralelos. Esto nos remite inevitablemente al problema del poder.
El problema del poder y del control de estas memorias está presente aun
cuando los intermediarios –analistas, intelectuales, administradores de los
recursos que llegan de fuera para restañar estas heridas- invoquemos las
mejores intenciones y los propósitos más altruistas. ¿Quiénes tendrán el
control de la producción de estas memorias? ¿Quiénes sacarán provecho
de ellas en la forma de empleos, fama, publicaciones? ¿De qué manera se
manifestará la tensión, en este nuevo contexto, entre memoria e historia?
¿Por qué nuevas transformaciones atravesarán los actores involucrados?
¿Encontraremos al cabo de este camino nuevas identidades? ¿Contribuirá
este proceso a la afirmación de nuestro país como nación? ¿La memoria de
la violencia será para los peruanos que la sufrieron un evento fundador o
una oportunidad perdida?