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Batalla por la memoria

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Nove<strong>la</strong> romántica y nación:<br />

<strong>memoria</strong>s f(r)iccionales y subjetividades<br />

protésicas<br />

Marcel Velázquez<br />

Introducción<br />

Existe una arraigada opinión entre los estudiosos de <strong>la</strong> literatura que<br />

descalifica <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> romántica peruana 1 <strong>por</strong> ser tardía, deficiente, imitativa<br />

y artificial: una nove<strong>la</strong> incapaz de refractar <strong>la</strong>s tensiones del mundo social,<br />

que no comprendió nuestra heterogeneidad cultural ni pudo construir<br />

una metáfora de <strong>la</strong> nación en formación. Este artículo pretende demostrar<br />

<strong>la</strong> invalidez de esa tesis y estudiar el papel de <strong>la</strong> nove<strong>la</strong> romántica<br />

como fuente de <strong>memoria</strong>s f(r)iccionales en <strong>la</strong>s formu<strong>la</strong>ciones de <strong>la</strong>s alegorías<br />

del re<strong>la</strong>to fundacional de <strong>la</strong> nación. Se analizará El padre Horán<br />

(1848) de Narciso Aréstegui, Edgardo o un joven de mi generación (1864)<br />

de Luis Benjamín Cisneros y Salto atrás (1889) de José Antonio de Lavalle.<br />

La primera y <strong>la</strong> tercera constituyen el inicio y el final del peregrinaje<br />

novelístico romántico. Inicio signado <strong>por</strong> estrategias costumbristas y un<br />

final que se hibrida con códigos y retóricas del realismo. En estas tres<br />

nove<strong>la</strong>s se estudiará <strong>la</strong> textura y densidad de <strong>la</strong>s <strong>memoria</strong>s individuales y<br />

colectivas, <strong>la</strong> apropiación y distorsión del pasado, <strong>la</strong>s políticas sexuales y<br />

étnicas que permiten <strong>la</strong> reproducción de <strong>la</strong> sociedad y <strong>la</strong> recurrente y<br />

perturbadora construcción de subjetividades protésicas (personajes definidos<br />

<strong>por</strong> <strong>la</strong> ausencia de un elemento constitutivo de su ser que es reemp<strong>la</strong>zado<br />

<strong>por</strong> un elemento ajeno que produce identidades muti<strong>la</strong>das y<br />

<strong>memoria</strong>s artificiales). Dado que el proyecto nacional limeño-criollo es el<br />

hegemónico en el período, se examinarán <strong>la</strong>s articu<strong>la</strong>ciones del mismo<br />

con <strong>la</strong>s nove<strong>la</strong>s estudiadas, sin obviar los gérmenes de otros proyectos<br />

nacionales subalternos.<br />

1. Un análisis detenido de <strong>la</strong>s lecturas de <strong>la</strong> crítica y <strong>la</strong> historia literarias sobre <strong>la</strong> nove<strong>la</strong><br />

romántica puede encontrarse en mi libro El revés del marfil (2002: 60-70).

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