Batalla por la memoria

352 Víctor Vich
servidumbre, convirtiéndose psicológicamente en hombres libres. Y al
hacerlo, sin ser conscientes de ello, cerraron una época del Perú para
abrir otra (Franco 1991: 87).
“Desborde popular,” “Conquistadores de un nuevo mundo,” “El otro
sendero” “Los nuevos limeños,” “La otra modernidad,” “Heterogeneidad no
dialéctica” han sido las principales metáforas que las ciencias sociales y las
humanidades emplearon para hacer referencia al nuevo rostro de un país
que si, como decíamos líneas arriba, fue constituido a partir de tajantes mecanismos
de exclusión, concluía el siglo XX con una presión popular que lo
invadía todo y comenzaba a reestructurar antiguas relaciones sociales.
En realidad, se trata de una nueva etapa de la migración pues si la de
las décadas de 1940 y 1950 provino de sectores medios rurales, la de la
década de 1970 fue una de corte más campesino y más pobre. Sin embargo,
ambas etapas transformaron radicalmente la identidad del país ya que,
de ser una nación rural con espacios sociales muy diferenciados, las migraciones
supusieron una serie de cambios en las relaciones costa/sierra con
fuertes consecuencias en el campo cultural. En efecto, diversas formas de
contacto comenzaron a aparecer y así la producción simbólica se fue convirtiendo,
poco a poco, en un riquísimo espacio de legitimación de nuevas
subjetividades sociales.
En ese sentido y desde la producción simbólica, se ha dicho que la
música chicha es uno de los fenómenos culturales más interesantes del
Perú contemporáneo. Surgida como producto del contacto entre las melodías
andinas y los ritmos tropicales, esta música apareció en la década de
1970, pero su gran difusión fue conseguida en la década siguiente cuando
la influencia andina se radicalizó en sus ritmos, y grupos como los “Shapis”
o el mismo “Chacalón” introdujeron en sus letras la problemática de las
nuevas identidades andinas en el contexto de la migración y el desempleo.
(Para todos mis hermanos provincianos
que labran el campo para buscar el pan de sus hijos
y de todos sus hermanos, te canta Chacalón
y la Nueva Crema)
Soy muchacho provinciano
me levanto muy temprano
para ir con mis hermanos
ayayayay,
a trabajar.