Batalla por la memoria

La recuperación de las memorias colectivas ... 77
La recuperación de las memorias colectivas
en la construcción de las identidades
Fidel Tubino
… Un país lleva en sí una multiplicidad de tradiciones. Está él ahí, antes e
independientemente de nosotros, sus individuos transitorios. Es algo en que
nacemos y que –querámoslo o no– nos otorga muchos elementos fundamentales
de nuestra ubicación dentro de la vida... Pero –no lo olvidemos nunca y menos
ahora– es también empresa, proyecto de vida en común, instrumento de trabajo
en función del porvenir.
Jorge Basadre. Discurso pronunciado en Torre Tagle
el 26 de enero de 1979.
1. Los Escila y Caribdis de la identidad nacional
De Augusto Salazar Bondy nos separa el fracaso del gobierno revolucionario
de las Fuerzas Armadas de Juan Velasco en el que tuvo una actuación
relevante. Nos separa también Sendero Luminoso, la guerra interna,
la debacle del aprismo, la década de la antipolítica de Alberto Fujimori, la
transición a la democracia, la incertidumbre del presente. A pesar del tiempo
transcurrido y del cambio de escenarios políticos producidos, creo sin
embargo que Salazar acertó al enseñarnos que la identidad peruana es
estructuralmente una identidad de la carencia. Si en algo nos parecemos
los peruanos más allá de nuestras diferencias es que nos definimos por la
vía negativa, es decir, por lo que no somos y deseamos ser. La dureza de las
autodefiniciones delata un alto automenosprecio, una ausencia de autorrespeto,
una carencia de ser. Los peruanos sabemos lo que no somos y lo
que no deseamos ser. Pero no sabemos lo que somos y lo que deseamos
ser. Somos una colectividad sin memoria y, por consecuencia, sin proyecto.
Una colectividad sin identidad. La cultura nacional es una cultura de la
carencia. Hemos aprendido a sentirnos con aire lastimero y a imaginarnos
como una comunidad defectuosa, fragmentada, escindida de sus raíces,
desencajada. Somos una comunidad imaginada cuya esencia –también
imaginada— es el descentramiento, es decir, el estar lanzados hacia fuera
desde ningún centro. Desde una autoimagen empobrecida y anonadante,