Batalla por la memoria

La recuperación de las memorias colectivas ... 97
ver el perdón y la reconciliación. Las víctimas son escuchadas en un espacio
público de manera que sus testimonios tienen como audiencia a la
nación entera. El acto de la escucha se desarrolla en un ambiente ceremonial
que le proporciona el encuadre necesario para que las víctimas expresen
el dolor vivido y la audiencia escuche con la atención y el respeto debido.
Previamente las víctimas reciben un acompañamiento terapéutico por
personal especializado. Ello permite a las víctimas liberar el dolor mediante
el relato de lo vivido en un encuadre terapéuticamente construido con anterioridad.
La escucha atenta y silenciosa por parte de los representantes
de la sociedad es estructurante de los relatos de las víctimas. Estas acuden
a las audiencias para, en última instancia, buscar justicia. Si bien la Comisión
no la puede ejercer pues no tiene funciones jurisdiccionales, sí puede
promoverla y esa función es una de sus más nobles misiones: contribuir a
desterrar la impunidad crónica en la que vivimos y que es la causa de la
corrupción estructural y la anomia moral que invade casi todos los ámbitos
de nuestra vida social.
Los relatos son minuciosamente recogidos también fuera de las audiencias.
Hasta el momento se han escuchado y obtenido alrededor de 10.000
testimonios y el número se encuentra en aumento. La escucha respetuosa y
atenta es un acto reparador muy importante, pues contribuye a que las víctimas
elaboren el dolor que la guerra interna ha dejado en ellos. Asimismo,
estos relatos se incorporan en narrativas más comprensivas —narrativas de
encaje— que permitan hacerlos inteligibles en un contexto más amplio. La
comprensión de las causas de la violencia desatada durante veinte años y
que dejó un saldo de más de 30.000 muertos y 7.000 desaparecidos es vital
para poder indicar por dónde deben ir las recomendaciones y medidas que
debemos implementar para extirpar las raíces de nuestras más graves enfermedades
sociales.
13. El recuerdo de lo vivido
Hay diversas formas de construir la reminiscencia, de recordar lo acontecido.
“El acontecimiento recuperado puede ser leído de manera literal o
de manera ejemplar. Por un lado, el suceso —supongamos que sea un
segmento doloroso de mi pasado o del grupo al que pertenezco— es preservado
en su literalidad (lo que no significa su verdad), permaneciendo
intransitivo y no conduciendo más allá de sí mismo” (Ibíd.). Puedo incluso
concatenarlo con otros hechos, establecer secuencias de causas y consecuencias.
Doy así con la razón de ser del segmento traumático de mi histo-