Batalla por la memoria

Maternidad y basurización simbólica ... 205
a los testimoniantes como otros-subalternos no habrá posibilidad de reconstruir
con honestidad una historia heterogénea que nos afecta por igual.
Si se continúa organizando el relato de sus historias desde una perspectiva
occidental y hegemónica, no se dará un verdadero diálogo.
La misión de la CVR es la de individualizar las responsabilidades en
torno de los crímenes de esa guerra interna pero, además, involucrarnos a
todos y cada uno de los peruanos en la salida de este atolladero moral y
político. Durante la década de 1980, y en el contexto de la matanza de los
periodistas en Uchuraccay, se repetía una “idea-fuerza” maniquea: “todos
somos culpables”. No, no todos lo somos, existen responsables y sobre
ellos, individualmente, se debe ejercer la justicia: debemos ver encerrados
y asumiendo su responsabilidad a quienes masacraron, torturaron, violaron,
hirieron y maltrataron a personas inocentes o culpables; a quienes
lucraron con la desesperación de mujeres y hombres entre dos fuegos; a
quienes, teniendo responsabilidades políticas y administrativas, se mantuvieron
con los brazos cruzados cuando se les exigía en su momento tomar
una actitud firme.
Pero además existen otros responsables sobre los cuales no llega el
brazo legal del Estado porque, por cierto, su responsabilidad no es ni penal
ni jurídica, sino ética. Se trata de todos aquellos que permitieron, con sus
silencios e indiferencias, que la locura terrorista siguiera su curso y también
aquellos que se amoldaron a las exigencias de la locura represiva, con sus
anuencias ante la brutalidad y la bestialidad, aquellos que aprovecharon
del miedo de la población y que se beneficiaron, de alguna u otra manera,
con esa presión. Todos ellos sí son responsables y si no asumen su participación,
por acción u omisión, en estos “delitos” morales, no podremos
reorganizar ni siquiera someramente un nuevo proyecto de nación.
Es en este espacio que la CVR cobra una importancia mayúscula: no se
trata de un organismo que determine —aunque también lo debería de hacer—
los indicios necesarios para que se sigan procesos penales a los responsables
de crímenes de guerra. Se trata de un espacio donde las víctimas pueden
hacer escuchar sus razones, sus historias, su memoria organizada y
desorganizada, su habla silenciada por la indiferencia oficial, su propia estructura
en torno de lo que se debe olvidar y lo que se debe recordar.
Pero asimismo, como escuchas privilegiados, ¿es posible permanecer
con cierta “distancia académica” ante las formas como los propios
testimoniantes han reconstruido su verdad?, ¿es posible no cuestionar los
patrones y formas de comportamiento que, durante los dolorosos procesos
que han vivido, han reforzado estereotipos no solo excluyentes sino incluso