download - Paolo

43
Introduzione
Al sovrano aragonese appariva quindi inutile rimandare le delibere della
Sommaria, per la sanzione finale, a un consesso ordinato, e mantenuto, a titolo
puramente onorifico.
L’esame delle osservazioni del Moles potrebbe bastare a stabilire le origini
e i diritti della Sommaria, ma vedremo che altro è stato sostenuto in proposito,
per liberarci definitivamente dal condizionamento secolare, per cui la Camera
della Sommaria sarebbe stata creata dagli Aragonesi.
Il discorso del Moles rivela un funzionario ligio al dovere, desideroso di
svolgere il suo lavoro nella piena consapevolezza delle sue mansioni, tanto da
ricercare e raccogliere dati ed elementi storici che potessero sovvenirlo nel
quotidiano adempimento delle sue funzioni. Per questo indaga sull’origine del
suo ufficio, fin dove è possibile, fino agli Angioini: perché sa che di Chambre
des comptes si può cominciare a parlare dai monarchi francesi, capetingi ed
eredi, perché consapevole che la documentazione sulla camera patrimoniale
della monarchia napoletana è possibile rinvenirla solo a partire dagli Angioini.
Per lui furono proprio costoro a dare inizio alla Camera della Sommaria:
nell’Archivio della Zecca, come in seguito vorrà ancora affermare Niccolò
Toppi, erano conservati solo documenti risalenti ai tempi di Carlo I d’Angiò.
Per l’amministrazione finanziaria sotto i monarchi precedenti, come si è già
detto, bisognava rifarsi alle costituzioni e istruzioni promulgate sotto i re normanni
e raccolte da Federico II nel Liber Augustalis 48 .
Il Toppi ha presente il Moles e, nella parte storica, lo segue fino a ripeterlo;
curiosus soprattutto di uomini, abbonda tuttavia nella ricerca prosopografica,
compiacendosi che a dirigere la Sommaria furono spesso uomini nobili e dotti.
Giuseppe Galasso 49 , iniziando a discorrere del libro del Toppi sull’origine
di tutti i tribunali, osserva che l’autore apre la sua opera
con alcuni paragrafi dedicati all’origine della nobiltà e all’utile che dalla presenza di essa
deriva alla vita sociale [...] L’origine della nobiltà è vista dal Toppi nelle lettere, nelle armi
e nella ricchezza [...] Egli sostiene energicamente la differenza fra nobiltà della famiglia e
nobiltà delle persone, l’una perpetuantesi nel tempo, l’altra derivante dai meriti di un singolo
[...] Nel caso di singoli si tratta, a suo parere, di vera nobiltà, perché acquistata con
sudore e con fatica, anche se essa si trasmette nei discendenti solo nel caso che questi
continuino nell’esercizio delle virtù [...] Al Toppi preme di dimostrare che sono nobili, nel
senso di essere non vili, cioè non plebei, non oscuri, i figli di dottori di qualsiasi professione,
purché seguano gli esempi paterni [...] Il Toppi ha di mira e persegue chiaramente
lo scopo di una riduzione della nobiltà ad elemento etico-operativo in base al quale,
mentre non si disconosce la tradizione familiare e gentilizia della nobiltà di sangue e il
peso di essa, è possibile prospettare una visione borghese dei fattori nobilitanti e,
soprattutto, un ruolo particolare del mondo degli uffici [...] Allo scopo di una parificazione
della burocrazia con la nobiltà del Regno serve il rilievo che il Toppi dà alla frequenza con
la quale i nobili appaiono negli uffici.
48 Tassone, Observationes, alle pp. 192-198, non aggiunge elementi nuovi a quanto osservato dal
Moles. Così Surgente, De Neapoli, alle pp. 44-47.
49 Napoli Spagnola dopo Masaniello, Napoli 1972, pp. 395 sgg.