Rischio psicosociale e problematiche inerenti l'identità in ...

1.3.4. L'appartenenza alla base della definizione di sé
e dell'identità.
Il senso di appartenenza ad un nucleo come la famiglia è per il
bambino, nei primi anni di vita, un fattore fondamentale nella
costruzione dell'immagine di sé, sia come individuo che come membro
di un gruppo (Dell'Antonio, 1986). A partire dall'esperienza di
appartenenza, si formano infatti "quei solidi sentimenti positivi verso noi
stessi e i tenaci legami emotivi con gli altri, che ci ancoreranno
saldamente alla vita, (…) e ci permetteranno di superare indenni le
avversità dell'esistenza" (Bettelheim, 1987).
All'interno di una famiglia, il processo che di solito legittima la
reciproca appartenenza dei membri si risolve con la nascita biologica del
figlio, il quale diventa, in modo gratuito e scontato, il continuatore di
quella discendenza generazionale (Guidi e Tosi, 1996). Proprio perché
per un figlio naturale i legami familiari sono dati all'origine, il suo
percorso di sviluppo dell'identità personale e sociale può procedere
secondo i normali processi di crescita; questi prevedono
fondamentalmente due tappe: la prima si basa sull'identificazione, dove
il bambino assume su di sé sia le caratteristiche del modello genitoriale
che quelle della comunità di riferimento (linguaggio, cultura,
tradizione); la seconda si basa invece sulla differenziazione, dove il
bambino, nel corso della crescita, può decidere di distaccarsi dai modelli
assimilati per introdurre degli elementi che lo rendano unico e distinto
dagli altri (Moro, 1997).
Nell'adozione, in assenza di un fondamento biologico comune, il
punto di partenza dei legami familiari si trova ad essere esattamente
capovolto in una posizione di non appartenenza reciproca; la radicale
diversità, che investe genitori e figli a vari livelli, può compromettere
l'attivazione di quei processi identificatori così importanti per lo
sviluppo dell'identità, soprattutto quando il bambino non riscontra una
somiglianza somatica né con la famiglia né con le persone esterne al
nucleo familiare (Bal Filoramo, 1993). Il corpo rappresenta infatti per il
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