Rischio psicosociale e problematiche inerenti l'identità in ...

adottato una fase indubbiamente più delicata e rischiosa rispetto a
quella dei coetanei non adottati. La filiazione adottiva è infatti messa
alla prova più severamente della filiazione naturale perché riattiva il
problema delle origini e rende più complicato quel processo di
separazione-individuazione che permette all'adolescente di uscire dalla
famiglia e diventare adulto (Fadiga, 1999).
Nell'adozione il bisogno di crescere e differenziarsi dai genitori si
scontra inevitabilmente con la paura di subire un nuovo abbandono,
poiché la separazione - necessaria al raggiungimento dell'autonomia -
comporta la riattualizzazione dell'antica esperienza di separazione e
perdita realmente sperimentata (Farri Monaco e Peila Castellani, 1994).
La riedizione dell'angoscia d'abbandono, in vista della nuova condizione
evolutiva, porta quindi questi adolescenti a vivere la crescita come
pericolosa e l'emergere dell'aggressività come ansiogena, poiché la
messa in atto di quegli atteggiamenti ribelli e protestatari, conseguenti al
ridimensionamento della potenza parentale, provoca in loro dei forti
sentimenti di colpa verso i genitori adottivi, che accogliendoli li hanno
invece salvati da un più triste destino (ibidem). Il sentimento di lealtà e il
timore di deluderli si accompagnano inoltre ad una riaffiorata disistima e
ad un senso di inadeguatezza, che possono sia ostacolare il desiderio di
affermarsi come persone, che amplificare la paura di venire abbandonati
prima di essere capaci di rendersi autonomi (Dell'Antonio, 1986).
La crisi puberale porta con sé un ulteriore problema legato sempre
alla formazione dell'identità: il desiderio di saperne di più riguardo alle
proprie origini.
Il pensare di essere stato generato altrove, da una madre e un
padre sconosciuti, e contemporaneamente l'essere approdato ad una
maturazione sessuale capace di procreare a sua volta, intensifica
nell'adolescente adottato la curiosità e l'interesse verso i legami biologici
(Grimaldi e Maltese, 1985). Frequenti sono gli interrogativi del tipo
"Chi sono?" e "Perché e come sono nato?" con cui egli tenta di
identificarsi quale parte di una generazione e/o di un'etnia perduta
(ibidem).
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