Rischio psicosociale e problematiche inerenti l'identità in ...

Quali risorse si contrappongono e riducono il rischio a cui queste
sfide sociali e relazionali potenzialmente conducono?
Innanzi tutto va precisato che la capacità di far fronte ad un
evento critico, come può essere l'adozione e con essa l'adolescenza,
rimanda in primo luogo alla qualità e all'ordine delle relazioni familiari.
Le risorse sono infatti "indissolubilmente legate alle relazioni e alla
capacità di costruirle e conservarle" (Greco, 1995), ed è nel legame che
vengono assicurate all'individuo la copertura dei bisogni di vicinanza e
insieme la possibilità di differenziarsi senza temere un abbandono. La
risorsa risiede perciò nel difficile ma prezioso equilibrio tra possibilità di
sostegno e possibilità di sperimentazione che caratterizza le relazioni
sane; per questo la famiglia diventa soggetto di risorsa nella misura in
cui è luogo di relazioni solide ma non soffocanti (ibidem).
Naturalmente anche la famiglia allargata e tutto il corpo sociale in
cui la famiglia è inserita non sono esenti da queste dinamiche, anzi, la
riuscita o il fallimento nell'impresa di far entrare il "figlio venuto
d'altrove" nella discendenza parentale va attribuita anche al sostegno e
alle forze integrative esterne al nucleo adottivo (Cigoli, 1996), in una
sorta di adozione sociale attraverso cui la comunità si dichiara
disponibile ad accogliere quegli elementi di diversità/novità di cui il
ragazzo è portatore (Bramanti e Rosnati, 1998).
Certo è che i nuclei adottivi che hanno accettato di avere un figlio
di diversa appartenenza etnica sono nella condizione di doversi
reinventare una strada percorribile per loro, per le generazioni
precedenti (i nonni, che sono chiamati a dare l'assenso all'adozione) e
per quelle future (i discendenti) (Bramanti, 1998b); quindi sono famiglie
che per prime devono accettare la diversità del figlio e valorizzarla,
anche favorendo dei contatti con persone appartenenti alla sua stessa
razza, così che egli possa imparare a difendere la propria immagine
interetnica anche in rapporto all'atteggiamento altrui (Dell'Antonio,
1986).
Riuscire a non far precipitare il differente nelle categorie
dell'estraneo e del diverso, verso cui rivolgere l'ostilità, significa
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