Rischio psicosociale e problematiche inerenti l'identità in ...

adottanti in eguale misura. Infatti la ricerca delle origini non ha mai fine
e può rappresentare il vero compito riparativo da compiere assieme
nella nuova famiglia (Grimaldi, 1996b).
Poco importa che la vecchia famiglia realmente ci sia o come sia.
Certamente è esistita al momento della nascita biologica del bambino ed
è importante che esista nel suo mondo interno anche durante la sua
crescita psicologica. Partecipare al processo di verità vuol dire allora,
per la coppia adottiva, scegliere di condividere il dramma del figlio
adolescente affinché, ricucendo i pezzi della sua storia anche solo con
l'immaginazione, egli possa sentire le sue radici e contemporaneamente
sentirsi attaccato alla sua famiglia adottiva (Vitolo, 1995b).
Scoprire che il viaggio alla ricerca di sé e dell'autonomia non è
perdita, bensì arricchimento, aiuta questi giovani a non rifiutare nulla del
loro passato e delle loro origini, e ad affrontare con più
"equipaggiamento" la difficile costruzione dell'identità adulta.
2.1.3. La costruzione dell'identità adulta.
In una società in rapido mutamento come quella attuale,
interrogarsi sull'identità adulta significa porre il problema non solo in
riferimento alle caratteristiche psicologiche e personali dei singoli
soggetti, ma anche a come questi si collocano in rapporto agli altri
nell'ambiente sociale in cui vivono. Esiste infatti una stretta relazione fra
identità come esperienza soggettiva e individuale e identità come
esperienza intersoggettiva, condivisa cioè da più soggetti (Bramanti,
1998d).
Secondo una prospettiva antropologica, i due pilastri fondamentali
di ogni identità sono la provenienza e l'appartenenza: la provenienza
corrisponde "alla coscienza e alla conoscenza esplicita della genealogia
individuale", l'appartenenza corrisponde invece "all'esperienza vissuta
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