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Vol. 1 ‐ Anno 2012 ‐ Numero 1 Quale esperienza per la filosofia della religione? Fogli Campostrini
IL SACRO E IL DIVINO
ESPERIENZA DEL SACRO E ESPERIENZA DEL DIVINO
Silvano Zucal
Il taglio che voglio dare al mio contributo è il seguente: cogliere l’esperienza per la
filosofia della religione da intendersi come esperienza del “sacro” e come correlata
(dialetticamente correlata) esperienza del “divino”. Il tutto a partire dal taglio che a una
tale problematica ha offerto María Zambrano (frutto dei miei studi più recenti).
Il tema del sacro e quello del divino oltre al loro rapporto insieme intrecciato e dialettico
attraversano infatti tutta l’opera di Zambrano anche se assumono un rilievo determinante
soprattutto in alcuni testi fondamentali della sua produzione teorica. Su tutti L’uomo e il
divino 203 scritto nel 1955. Titolo di un testo che, per Zambrano, potrebbe essere
addirittura il titolo più appropriato per tutti i suoi libri che aveva già pubblicato così come
per quelli che intendeva pubblicare successivamente. Poiché la relazione tra l’“uomo e il
divino” è davvero il cuore di tutta la sua prospettiva teoretica. Elemento fondamentale per
cogliere la prospettiva originale di Zambrano è, anzitutto e in primo luogo, la distinzione
puntuale tra l’esperienza del sacro (lo sagrado) e quella del divino (lo divino). Distinzione
che emerge con progressiva chiarezza nei suoi testi e che noi possiamo assumere (l’una e
l’altra) come esperienze paradigmatiche per la filosofia della religione.
1. Esperienza del “sacro”
Per Zambrano tutto l’umano esserci si radica nel sacro, in questo abisso sconosciuto, in
questo fondo oscuro e onnipotente da cui tutto si origina e da cui dipende la nostra vita:
un’alterità sovrumana. L’essere umano è immerso nel grembo di questa vita primordiale
che ha i tratti del sacro. I popoli arcaici sentivano che tutta la realtà proveniva da un
fondo oscuro, che non potevano dominare e in rapporto al quale si trovavano in uno stato
di assoluta dipendenza (se non di alienazione). Basti pensare alle loro danze sacre, con il
loro senso sacro, non profano, con la loro immersione per strati progressivi e iniziatici nel
sacro. L’uomo si è staccato poco alla volta dal sacro, anche se mai totalmente,
trasformando progressivamente l’esperienza del sacro in esperienza del divino. Il pensiero
di Zambrano (la sua del tutto singolare filosofia della religione) ha un’impronta esplicita e
dichiaratamente pietosa: far transitare, trasformato, ciò che è sacro nel divino, ovvero
203 M. Zambrano, El hombre y lo divino, Fondo de Cultura Ecónomica, Mexico D.F. 1955, trad. di G. Ferraro,
L’uomo e il divino, intr. di V. Vitiello, Edizioni Lavoro, Roma 2001.
Rivista online della Fondazione Centro Studi Campostrini ‐ Verona – Italy
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