Scarica il volume completo - Fogli Campostrini - Fondazione Centro ...

Vol. 1 ‐ Anno 2012 ‐ Numero 1 Quale esperienza per la filosofia della religione? Fogli Campostrini
ad essa: intelletto, ragione, volontà, sentimenti 57 . La correlazione tra esperienza religiosa
e teologia naturale è ben espressa da una suggestiva metafora: come gli astronomi
postularono Nettuno per spiegare le orbite di alcuni pianeti del sistema solare, ma solo
con l’osservazione al telescopio furono certi della sua esistenza, lo stesso può dirsi della
conoscenza di Dio 58 . Se la teologia naturale postula l’esistenza di un essere superiore, solo
l’esperienza ce ne dà la certezza, favorendo il coinvolgimento personale. La pratica
doxastica, sommando in sé il contributo dell’esperienza religiosa e quello della teologia
naturale, ma anche quello della filosofia della teologia, favorisce l’accesso al mistero,
senza con ciò esaurirlo, anzi preservandolo da ogni forma di razionalizzazione. Essa aiuta
a comprenderlo e a viverlo, più che a spiegarlo e a definirlo 59 in quanto l’esclusione
dell’assurdo non implica l’esclusione del mistero 60 .
La proposta di Alston non è l’unica riflessione circa l’esperienza religiosa in ambito
analitico 61 , ma è quella che fa leva sulla nozione di pratica doxastica e che esplicitamente
si confronta con aspetti scientifici, antropologici, ontologici e metafisici e, nello specifico,
con il realismo moderato e la teologia naturale. In questa prospettiva, l’esperienza utile
alla comprensione della religione è quella che rientra a pieno titolo all’interno di una
pratica doxastica, cioè sulla quale è possibile una riflessione teoretica che non si fermi
all’esperienza in sé, ma che si avvalga di uno studio antropologico ontologicamente
connotato e che si renda disponibile a interagire con la teologia naturale e con gli altri
settori del sapere umano. Una volta individuata la dimensione religiosa di un’esperienza
(sia essa data dalla trascendenza, dal sacro, eccetera) è indispensabile accettare la sfida
di chi pretende di ricondurla ad altre dimensioni o, addirittura, di negarla.
Nell’epoca della globalizzazione è sempre più difficile partire da ciò che gli uomini hanno in
comune per presentare una filosofia religiosa, ma conviene piuttosto mettere in comune
57
Cfr. W.P. Alston, “Religious Experience and Religious Belief”, Nous, 16, 1982, pp. 11-12.
58
Cfr. W.P. Alston, “Perceiving God cit.”, p. 299.
59
Cfr. W.J. Wainwright, “Theology and Mistery”, in The Oxford Handbook of Philosophical Theology, a cura di
T.P. Flint & M.C. Rea, Oxford University Press, Oxford 2009, e W.P. Alston, “Two Cheers for Mystery!”, in God
and the Ethics of Belief. New Essays in Philosophy of Religion, a cura di A. Dole & A. Chignell, Cambridge
University Press, Cambridge 2005.
60
Cfr. M. Micheletti, La teologia razionale nella filosofia analitica, Carocci, Roma 2010, pp. 14 e 37.
61
Oltre al testo di Micheletti presente in questo libro, cfr. D.Z. Phillips, “Mysticism and Methaphor”, Philosophy
of Religion, 23, 1988, pp. 17-41; W.P. Alston, “Religious Experience”, voce in Routledge Encyclopedia of
Philosophy cit., vol. VII, pp. 250-255; R. Audi, “Religious Experience and the Practice Conception of
Justification”, in The Rationality of Belief & the Plurality of Faith. Essays in Honor of William P. Alston, a cura
di T.D. Senor Cornell University Press, Ithaca 1995; M.C. Bagger, “The Miracle of Minimal Foundationalism:
Religious Experience and Justified Belief”, Religious Studies, 29, 1993, pp. 297-312; W. Hasker, “The
Epistemic Value of Religious Experience: Perceptual and Explanatory Models”, in The Rationality of Belief cit.;
G.I. Mavrodes, “Religious Experience, Argument for the Existence of God from”, voce in The Oxford
Companion to Philosophy, a cura di T. Honderich, Oxford University Press, Oxford 1995; S.H. Moore,
“Comments on Alston’s ‘Religious Experience and Religious Belief’”,
http://www3.baylor.edu/~Scott_Moore/Phi_Rel_info.html; W.J. Wainwright, “Religious Language, Religious
Experience, and Religious Pluralism”, in The Rationality of Belief cit., e M. Sudduth, “The contribution of
Religious Experience to Dogmatic Theology”, in Analytic Theology. New Essays in the Philosophy of Theology,
a cura di O.D. Crisp & M.C. Rea, Oxford Univeristy Press, Oxford 2009.
Rivista online della Fondazione Centro Studi Campostrini ‐ Verona – Italy
26