opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE

373 1561 Fl EBRUAR. 374
pietatis, haec est christianae religionis vera et immaculata
professio, quam non humana adinvenit
versutia, sed spiritus sanctus per apostolorum principes
docuit. Haec Synodus.
Oonclusio quaestionis propositae: Ex his ergo
fidei nostrae primariis capitibus, tanquam duobus (ut
vocant dialectici) praemissis, necessario effieitur quod
Paulus ad 1 Tim. 2 dicit: unum esse 10 ) mediatorem
Dei et hominum, hominem Iesum Christum, h. e.
inter unum Deum, patrem seil, filium et spiritum
sanctum, et homines mediatorem esse eundem filium
Dei secundum humanam naturam tantum. Et hanc
esse Pauli sententiam, neo aliam patres infra scripti,
quum Teteres turn recentiores, qui hunc locum interpretati
sunt, demonstrant.
Rationem u ) conclusions doclis investigandam
relinquit. Nam si secundum divinam etiam naturam
mediatorem diceremus ,2 ) aut Arrianiaut Valentiniani
essemus.
Loca patrum de mediatore Dei et hominum homine
Christo Iesu. ls )
Augustinus, in praefatione secundae Enarrationis
in Ps. 29, p. 147, fac. 1, Tom. 8: Quid est mediatorem
esse inter Deum et homines. Non inter patrem
'*) et homines, sed inter Deum et homines.
Quid est Deus? Pater et filius et spiritus sanctus.
Quid sunt homines? Peccatores, impii, mortales.
Inter illam trinitatem et hominum infirmitatem et
iniquitatem mediator factus est homo non iniquus
sed tarnen infirmus, ut ex eo quod non iniquus
iungeret te Deo, et ex eo quod infirmus propinquaret
15 ) tibi, atque ita, ut inter hominem et Deum
mediator exsisteret verbum caro factum est, h. e.
verbum homo factum.
Idem Ep. 59, p. 300, fac. 2, Tom. 2 ait: TJnus
Deus et unus mediator Dei et hominum, homo
Christus Iesus. Ut illud quod dixerat: omnes homines
vult salvos fieri, nullo alio modo intelligatur
praestari, nisi per mediatorem, non Deum quod
semper verbum erat, sed hominem Christum Iesum,
quum verbum caro factum sit et habitavit in nobis.
Idem de Verbis apostoli Serm. 11, p. 301, facie
1, Tom. 10 ait: Magnam gratiam commendat
Christianis apostolus ubi dicit: Unus Deus et unus
10) etiam B.
ID haec in margine.
12) mediator esset B.
13) In codice primum loca ilia simpliciter recensentur
•aine Verborum et sententiarum eontewtu, deinde iterum cum excerptis.
Nos satis habemus duplicem seriem in unam controller
e.
14) fratrem B.
15) propinaret T.
mediator Dei et hominum 16 ) Christus Iesus. Non
ait: Christus Iesus, ne tu putares secundum verbum
dictum esse, sed addit: homo Christus Iesus,
qui est mediator, per quern coniungeremur, per
quern reconciliaremur, quia peccatis propriis separati
iacebamus, in morte eramus, prorsus perieramus.
Non erat Christus homo quando creatus est homo,
sed postea factus est homo, ne periret ille homo
pro quo factus est homo. Haec vobis contra novellain
haeresin, quae tentât assurgere, ut saepe disputare
cogimur, quia vos firmos esse volumus in bono, integros
autem a malo.
Idem contra Pelagium et Coelestinum lib. 2,
c. 28, Tom. 7: In Adam invenientibus mortem per
hoc prodest Christus quia est mediator ad vitam.
Non autem per hoc mediator est quod aequalis est
patri. Per hoc enim quantum pater, tantum et
ipse distat a nobis. Et quomodo erit medietas ubi
eadem ipsa distantia est. Ideo apostolus non ait:
Unus mediator Dei et hominum Christus Iesus, sed :
homo Christus Iesus. Per hoc ergo mediator per
quod homo inferior patre, per quod nobis propinquior,
superior nobis per quod patri propinquior.
Idem considerans ilia verba Ep. ad Gal. 3 :
Mediator unius non est, Deus autem unus est, sie
ait: Mediatorem Iesum Christum secundum hominem
dici ex ilia eiusdem apostoli sententia fit planius,
quum ait : Unus mediator Dei et hominum, homo
Christus Iesus. Mediator ergo inter Deum et Deum
esse non potest quia Deus unus est. Mediator
autem unius non est, quia inter aliquos médius est.
Idem lib. 3 de Trinitate cap. ult. ait: Quod
autem non aliquem ex angelis dedit mediatorem
sed ipsum Iesum Christum, in quantum homo fieri
dignatus est, habes alio loco: Unus, inquit, Deus
et unus mediator Dei et hominum, homo Iesus
Christus.
Idem Psalm. 103, fol. 1214 de lob sermonem
ingressus ait: Ilia omnia quae dixit nusquam lapsus
est. Nam inter alia multa etiam haec dixit
veluti stomachans adversus Deum, sicut videbatur
non intelligentibus. Vide locum.
Origenes explicans verba 3 cap. ad Rom. Quern
proposuitDeuspropitiatorium etc.: Quamvis carnem
naturae nostrae susceperit, ex incontaminata tarnen
virgine assumpta et casta s. spiritus operatione formata
est: propterea apostolus de mediatore disserens
evidenti distinctione signavit dicens: mediator
Dei et hominum, homo Christus Iesus, quo mediatorem
non ad deitatem Christi sed ad humanitatem,
quae est eius anima, referendum do-
ceret.
Ambrosius eadem verba explicans ait: Non
poterat unitatem Dei custodiens mediator Dei et
16) inserendum videtur: homo.
24*