02.06.2013 Views

opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE

opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE

opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

127 BPI8T0LAE 3221—3222 128<br />

sacramentis, ut in divisione sacramentorum alia<br />

esse a Christo alia ab ecclesia instituta. Item quod<br />

sacramenta salutem conférant. Item quod quibusdam<br />

verbis crassioribus carnal em sensum papistarum<br />

confirmare videantur. Epitheta symbolistarum<br />

panistarum et signiferorum in patres nostros cadere,<br />

qui confes8ionem fidei suae Regi Wladislao obtulerunt.<br />

Disciplinam difficile erigi posse in ecclesiis<br />

<strong>quae</strong> integris constant regionibus civitatibus ac pagis,<br />

et magistratus habent ac respublicas habent<br />

Christianas, praesertim in tanta multitudine adversariorum,<br />

et ubi innumeri severitate hac disciplinae<br />

a sana doctrina absterreri possunt.<br />

Rodolphus Gualtherus.<br />

Gonfessionis Augustanae moderatores calumniae<br />

notam non posse effugere, quod illi alienum sensum<br />

contra voluntatem protestantium affingunt, deinde<br />

8uo praeiudicio obstabunt piis viris, qui ea mysteria<br />

8implicius oredere noient. Non debere talem<br />

reformationem quemquam meditari <strong>quae</strong> a papatu<br />

quam minimum différât, deinde facilis tandem reditus<br />

pateat iis qui nunc inviti ab eo divelluntur.<br />

Petrus Viretus.<br />

Monet ut ambigua loca et verba ita explicentur,<br />

ne ab adversariis in contrariam partem trahi<br />

possint. In hac re desiderat maiorem lucem et<br />

puritatem longius a papismo semotam. De confessionibus<br />

publice exhibitis non esse ita declaratum<br />

quasi de scripturis canonicis. Pag. 30 facie 1, item<br />

pag. 86, fac. 1 has usurpât voces, dum de coena<br />

verba facit: Species panis et vini pro ipso pane et<br />

vino et ipsis corporis et sanguinis Christi veris acciperet<br />

symbolis ac postea palam transsubstantiationem<br />

oppugnaret. Nam papistae species appellant<br />

non ipsam symbolorum substantiam sed, ut loquuntur,<br />

eorum tantum accidentia, <strong>quae</strong> sine subiecto<br />

remanere asserunt. Item p. 62 seqq. de duplici<br />

iustificat'ione loquitur quam convenit clare et distincte<br />

explicare. Pag. 64, fac. 1. videtur nonnihil<br />

ad eorum accommodare doctrinam qui iubent fidèles<br />

de sua dubitare salute. Nisi intelligatur de iustificatis<br />

apud Deum substantialiter (ut loquitur) nondum<br />

tarnen regeneratis, aut certe nondum promotis<br />

admodum in pietatis christianae doctrina. Nam de<br />

eis qui in ea maiores fecere progressus disserit p.<br />

66. Pag. 102, fac. 2 loquitur de fructu sacramentorum<br />

quern percipiunt electi, aitque hominem eorum in<br />

spiritu suo participem fieri capacemque et re ipsa<br />

sentientem per fidem spem et caritatem, quod tarnen<br />

alibi fidei tribuere videtur. Pag. 72, fac. 2 ait Boeraos<br />

baptisasse qui a papistis fuerant baptisati : cuius<br />

rei frigidas afferunt rationes. Sed mutasse senten-<br />

tiam déclarât. Pag. 87, fac. 2 ait post consecrationem<br />

panem et vinum esse corpus et sanguinem Christi.<br />

Item p. 85, fac. 2 reiicit quidem transsubatantiationem,<br />

sed in verbis Christi nullam admittit interpretationem.<br />

2 )<br />

Bullingerus.<br />

Autores scripti do eucharistia testatur vidisseid<br />

quod verum est, nee tarnen clare effari voluisse.<br />

Ideo fingere nescio quod medium ac modum qui<br />

nee carnalis nee spiritualis, sed mixtum quid sit<br />

ex carne et spiritu. Reprehendit Lutheranos quorum<br />

confessio comprobata est a papistis. Utrique<br />

enim confitentur corpus Christi substantialiter adesse<br />

et manduoari a fidelibus et infidelibus: displicere<br />

igitur in hoc articulo confessionem Augustanam<br />

oommode interpretari : caret omni fructu,<br />

quia Lutherani nullam expositionem admittere volunt.<br />

Intelligi igitur iuxta explicationem Apologiae<br />

et rece8sum comitiorum imperialium a. 1530, videlicet<br />

corpus Christi adesse substantialiter et ab omnibus<br />

percipientibus manducari. Talis confessio, *<br />

etiamsi nullis proponatur, non esse recipienda*<br />

Quum hae censurae perlatae fuerunt in Poloniam,<br />

rapuerant eas nonnuUi in fratrum ignominiam,<br />

quasi fratres ab Helvetiis iam essent damnati.<br />

Quapropter instituerunt fratres legationem ad Helvetios,<br />

ut facta declaratione ista praeiudicia tollerentur.<br />

s )<br />

3222.<br />

CALVINUS VALDENSIBUS.<br />

Collegarum nomine respondet ad eas querelas<br />

<strong>quae</strong> Herberius fratrum Bohemorum legatus Genevensibus<br />

proposuit.<br />

(Ex Archivis fratrum Herrenhut Tom. IX. 292. Bdidit Bezae<br />

Genev. p. 233, Laus. p. 484, Hanov. p.. 543, Chonet p. 317,<br />

Amst. p. 145. Gindely p. 203. — Angl. IV. 117.)<br />

2) Nonnulla minoris momenti (mittimus. Ex praecedentibus<br />

satis superque apparet quam meticulose isti, aeque<br />

ac Lutherani, singula excusserint.<br />

3) Cuius legationis acta duo legati lo. BoJcyla et Pet.<br />

Herbert scripto comprehenderunt ex quo {Herrenhutiae in<br />

Archivis asservato) praecedentia excerpsimus. Caetera Gindelyus<br />

sitppeditabit.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!