opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE
opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE
opera quae supersünt omnia. - ARCHIVE OUVERTE UNIGE
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
583 EPISTQLAE 3462—3464 584<br />
puro cultu excepte. Christus plene novit quam ex<br />
animo Régi ao regno bene. velim, ut nullam concionem<br />
habeam in qua precationem non petam pro<br />
Rege fieri. Interea audio spargi de me quod tante<br />
Régi homuncio coner incommodare ac negotia regia<br />
impedire, praecipue tarn sanctum institutum. Non<br />
miror ita loqui tam aperte in veritatem, quando<br />
video mihi palam obiici, quod cultum Dei ac fidem<br />
Christi destruere contendam, ubi totus sum ut pure<br />
colatur Deus spiritu sane et veritate, tota in Christum<br />
collocetur fiducia, prout Christus ipse docuit.<br />
Si in gratiam fratrum et afflictorum quos novi pios<br />
rogavi ut Regem amice obsecrarent ne pietatis hostibus,<br />
quiquum actores sint sunt et iudices, tantum<br />
sinerent * in pios, qui hostes non habent iniquiores<br />
quam eos coram quibus causam diount: rem omnem<br />
ita attemperaret ne quid in Deum fieret unde<br />
ira Dei inflammaretur. Deus novit me aliud non<br />
<strong>quae</strong>sivisse, quam ut Rex quam optime secundum<br />
voluntatem Dei ageret <strong>omnia</strong> et fratribus consuleretur.<br />
Frater 3 ) qui cum lacrymis audiebat quam<br />
misère in Provincia divexarentur pii, quum aliud<br />
non posset, post sanotas preces ao pias literas ad<br />
afflictos, ut patienter ferrent <strong>omnia</strong>, alieni ab omni<br />
affectu vindiotae precarentur pro hostibus, gladio<br />
et potestati essent môrigeri, tantum Christum et<br />
evangelium non negarent, Germanos fratres invisit,<br />
si qua posset miseris commode adesse. Quae proposuerit<br />
ad te mitte, quid a Germanis petierit: libellum<br />
supplicem Régi, ut oonvenerant, per Germanos<br />
porrigendum. Una videre potes si aliquid sit<br />
quod non sit pium, et si contendatur in re aliqua ut<br />
Régi vel regno aliquid detriment! contingat Utinam<br />
qui aliud non oupiunt quam opes congerere,<br />
quique ut damnatorum substantias occupent inique<br />
pios deferunt, praeter mortem et ignés aliud non<br />
habentes in ore, tam faverent commodis regiis, tam<br />
ex animo Régi ac regno bene vellent quam nos,<br />
qui dispendio omnium cuperemus id quod est optimum<br />
Regem possidere, ac Deum pro Gallis, Rege<br />
et regno stare: quo protectore nullus hostis neque<br />
domi neque foris quidquam posset, verum sapientia<br />
Dei Regem agens vere Regem ac regnare faceret.<br />
Nam ubi sapientia coelestis non regit <strong>omnia</strong>, non<br />
potest non turbulentum et miserum esse regnum.<br />
Qui Solomoni sapîentiam dédit qua regnavit splendore,<br />
magnificentia, pace et aequitate supra caeteros,<br />
is Régi hanc largiatur cum pietate Davidis, aequitate<br />
Iosaphat, sancto affectu Ezechiae ac pectore<br />
Iosiae, sic ut pietate nulli cedat, sed sit posteris<br />
verum pietatis et aequitatis exemplum, pure ac<br />
sanote vivons cum populo sibi crédite.<br />
Articulus de ooena placet, nec aliter sensit aut<br />
3) De se ipso loqni videtnr (iSj'mfer). 8463.1) Comp. N. 3417.<br />
docuit sinceruB verbi adnunoiator. Quis sanae mentis<br />
unquam negavit Christum praesehtem esse dum<br />
coena peragitur a piis, quum nusquam conveniant<br />
in nomine Iesu oredentes quin médius sit Christus,<br />
ad quem per patrem trahimur fide conversationem<br />
in coelis habentes, ubi Christum credimus et <strong>quae</strong>rimus<br />
dextram assidentem patris? Came saginamur<br />
ac lautissimo potu sanguinis Christi: mens<br />
laeta gestit dum firma fide verbum Domini audit<br />
et credit Christum in mortem pro nobis traditum,<br />
ac in memoriam revocat tam immensum beneficium<br />
Christi coenam celebrando. Non ignoravi qua ratione<br />
quod auditur oreque hominis profertur verbum<br />
Domini dicatur, ac fibellus corruptioni obnoxius<br />
sancta scriptura : sed affectus fecit ut qui idem sentiebant<br />
se non intelligerent, altero plus satis visibilibus<br />
<strong>quae</strong> pereunt plus per aestum mentis tribuente.<br />
Semper noxiae fuerunt verborum pugnae,<br />
dum syllabas et voces non secus quam praestigiatores<br />
observamus, et non mentem ac sensum Domini,<br />
qui faxit ut firma sit cum omnibus concordia,<br />
nec aliam coenam pii recipiant, aut aliam in pane<br />
Christi aut praesentiam aut exsistentiam quam dum<br />
ab apostolis sumeretur porrigente Christo: cessentque<br />
<strong>omnia</strong> <strong>quae</strong> invertunt et obscurant tam rectam<br />
et claram institutionem, <strong>quae</strong> impiis nihil minus<br />
quam Christi coena, nihil minus habent quam Christum:<br />
tantum habent et sumunt iudicium pro spiritu<br />
vivificante sanctaque manducatione camis Christi,<br />
<strong>quae</strong> ut fide tantum fit sic solis contingit oredentibus,<br />
qui unum corpus sunt, proinde neminem huius<br />
coenae participent contemnere vel sine officio praeterire<br />
debent qui Christi sunt. Ideo Christi ovioulas<br />
luporum faucibus expositas, iuxta gratiam tibi<br />
a Domino datam, dabis <strong>opera</strong>m ne sic diripiantur<br />
ac devorentur. Christus te suo agat spiritu, tam<br />
insigni te donans fide, ut merit» cum oenturionis<br />
commendetur, quod tanta ne in Israel quidem sit<br />
inventa.<br />
3463,<br />
L'ÉGLISE DE MONTPELLIER A CALVIN.<br />
Demande de pasteurs pour différentes localités<br />
des environs de la vïtte. *)<br />
(Autographe de la Bibliothèque de Genève MS. 196, fol. 168.)
Change language