Feuilletau de Bruyn_1920_SchoutenPadaido.pdf - Stichting Papua ...

- 97 -
stammen schijnt men in dit geval ook de nagels te offeren, terwijl het
niet onmogelijk is dat de Arfakkers der N. kust bij ziekte een vinger
ten offer brengen.
Manin boeiriki, een geneesmiddel waarmede men het voorhoofd
besmeert, bestaat uit klapperolie, het bloed van een gedooden slaaf en
eenige kruiden. Te Sorrido vond ik een flesch met eene hoeveelheid
ervan, die afkomstig moest zijn van Aikewi (Waigeoe). De medicijn
stond in hooge eer en werd op de kamboi bewaard; alleen de moon mocht
de flesch aanraken. Er waren tal van offers van wit goed aan gebonden.
Gebruiken bij zwangerschap en bevalling. Tijdens de zwangerschap
¹) moeten zoowel moeder als vader papeda eten, daar het kind
anders spruw of een opgezwollen buik zou krijgen; het is de vrouw
gedurende dien tijd soms nog verboden eenige groote vischsoorten te
eten of bamboe te kappen. Gedurende de bevalling moet bij enkele stammen
de man eene lichte ongesteldheid simuleeren. Onmiddellijk na de
geboorte van het kind slaat men een bord stuk. Het zand, waarboven
de bevalling plaats had, wordt in zee geworpen. De navelstreng snijdt
men door met een mesje van bamboe (ambober); het afgesneden stukje
legt men van de eerstgeborene in een boom, van de latere kinderen niet
meer. Het mesje wordt gedurende negen dagen begraven, daarna weer
te voorschijn gehaald en weggeworpen. Na de eerste bevalling moet de
moeder een maand thuis blijven. Wanneer de moeder met haar kind
voor het eerst het huis verlaat, wordt gewoonlijk aan de geesten der
voorouders geofferd. Op den leeftijd van 6 à 8 jaren scheert men de
haren van het kind behalve een vlokje op het achterhoofd, tegelijk daarmede
doorboort men neustusschenschot en oorlellen. Zoolang een
jongen nog geen kobor is scheert men telkens opnieuw het haar.
Is een klein kind ziek, dan wrijft men het voorhoofd met klapperwater
in.
Heeft een kind japek (bobenta) dan mag de moeder geen visch eten;
het kind zou daarvan sterven.
§ 3. DE VEREERING VAN MANSEREN NANGGI.
Van de voorstellingen, die de Biakker zich van cosmologische
verschijnselen maakt, is nog niet veel bekend geworden. Zooals in de
inleiding van dit hoofdstuk reeds werd aangestipt, werd door Jacob
Weyland in deze streken een „soort van veneratie voor de son" geconstateerd.
Dat hij zulks opmerkte is te begrijpen, als men bedenkt, dat
in dien tijd of kort te voren ook de Amboineezen „den Hemel en de
aarde, de zon, de maan en de sterren eerden''. 2 ).
¹). Zie hierbij ook Hoofdstuk II A § 4.
2 ). Valentijn Oud en Nieuw Oost Indien Dl. III Saaken van den Godsdienst blz. 1.