Feuilletau de Bruyn_1920_SchoutenPadaido.pdf - Stichting Papua ...

- 106 -
vuur aan en laat de rook door de bamboe gaan. De aan de bovenzijde
uitstroomende rook doet hij langs zijn penis strijken. Door deze symbolische
handeling verpandt de kobor zijn geest aan die zijner voorouders.
Bovendien zal de rook verder opstijgen en in wolken overgaan, die het
dak van Manseren Nanggi's huis vormen.
Is de bamboe ten slotte goed droog, dan sluit men een gedeelte van
den rook er in. De moon kurkt beide uiteinden stevig toe. Vervolgens
houdt men de bamboe boven het vuur, totdat zij door de hitte splijt.
Zoo zij met een luiden knal springt, beduidt dit, dat de geesten der
voorouders er mee instemmen, dat de jongeling kobor is geworden.
Gaat het niet met een knal,'dan moet alles worden overgedaan; er moet
dan bij het ritueel iets verzuimd zijn, zoodat de voorouders er geen
genoegen meenemen.
Eindceremonie. Ten slotte komen twee oude vrouwen naar den
kobor toe. De eene heeft in de linkerhand een toorts en in de rechterhand
pinang en tabak. De andere draagt een oud bord, één van de
romowi's 1 ), voor zich uit. De kobor legt zijn rechterhand op den
schouder der vrouw, die de pinang en de toorts draagt en zijn linkerhand
op den schouder van de draagster van het bord. Zoo gaat men
naar de kamboi. De pinang en tabak, die op het oude bord worden
gelegd, zijn bedoeld als offer aan de geesten, die zich in de kamboi
ophouden. Wie den moed heeft om. het bord weg te halen, mag het
behouden. Meestal echter durft, uit vrees voor de geesten, niemand
het aan te raken, behalve de moon, die de leiding bij het feest heeft
gehad. Deze maakt zich van het bord 2 ) meester en ontvangt als regel
bovendien nog een betaling in tjelopen's.
Na afloop wordt nog eenige dagen gedanst.
Tatouage na de inwijding. Tatouage na de inwijding tot kobor is
bij de meeste kerets gewoonte. Het geschiedt met het melksap van een
waringinboom, dat met roet wordt vermengd. Op het 'gezicht krijgen
de kobor's in den regel een eigenaardige figuur, die de vangarmen der
oerjas (Odontodactylus Scyllarus L) moet aangeven 3 ). Voorts krijgen
zij meestal op borst en Voorhoofd eenige teekens, die dieren voorstellen.
Gevolgen der inwijding. Men mag een kobor niet meer noemen
bij den naam, dien hij als kind gekregen heeft. Na de wijding noemt men
den jongeling eenvoudig kobor, waaraan men om hem van anderen te
onderscheiden een bijv. naamwoord toevoegt b.v. kobor mgoen (kleine
kobor) of kobor kori (beenige kobor) enz. Later worden deze namen
gewoonlijk vervangen door een bijnaam b.v. Rambabi = koeskoes,
Mambrasari = linksche enz.
¹). Zie § 2 van dit Hoofdstuk.
2 ). Gewoonlijk is een dergelijk bord 30 tot 50 tjelopen's waard (f 50 à f 75).
3 ). Het o e r j a s motief loopt van af de neusvleugels over de wangen naar de slapen.