Lorenzo Martins Pompilio Da Hora - Faculdade de Educação - UFRJ

DROGA DA VIOLÊNCIA FORMIDÁVEL – Capítulo 3
... Às vezes tenho a impressão de que a ênfase na ética significa um
abandono da política, porém, o que gostaria de sublinhar neste texto, é que
no quadro atual o debate encontra-se comprometido. Valores como
democracia, cidadania, liberdade estão ameaçadas quando no plano
mundial o tema da segurança adquire uma dimensão desproporcional...
(p.15).
Como bem destaca o autor – tudo se passa como se estivéssemos assistindo
à emergência de uma ‘ideologia da segurança, não mais nacional,... mas mundial
(idem, idem).
Entende-se que, entre as problemáticas ameaçadoras como acentuação e
expansão de abusos ambientais, de atos terroristas, de uso e tráfico de drogas,
afinal perpassam questões comuns de violação de direitos, de xenofobia, de
discriminação, de desigualdade, todas elas vividas no cotidiano das cidades, como
se fossem fenômenos naturais, invisíveis, o que ocorre para a naturalização e
legitimação da violência.
A nova ordem em vigor requer um revisionismo dessas discussões em
diversas frentes. Seja a de analisar a vontade dos governos em formular suas
políticas internas, seja a de partilhar medidas com conselhos de segurança
supranacionais, seja a de repensar questões eludidas pela mídia como espaço de
formulação de crença, seja a de requerer outras instituições para arbitrar políticas.
Seja, afinal, a de considerar também que a ênfase na política não venha a significar
um triste abandono da ética, em se pensando que as políticas e as instituições,
simultaneamente, tanto as globais quanto as locais, sejam ou venham a se tornar
reféns de ambições e interesses políticos e elitistas perpetuando desigualdades e
validando a exclusão da maioria, incontinenti à escalada da violência.
Desde Aristóteles, acentua-se não o caráter absoluto da lei e dos valores
morais, mas o condicionamento da vida ética, pontua Nogueira (1993, p.45). O
filósofo grego é aqui invocado no sentido de se remontar ao passado a sua tentativa
de harmonizar a subjetividade da consciência com a objetividade da lei moral.
Quando a política é encerrada no enorme e complexo campo das lutas pelo poder,
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