Lorenzo Martins Pompilio Da Hora - Faculdade de Educação - UFRJ

DROGA DE DISCURSEIRA POLÍTICO-EDUCACIONAL – Capítulo 4 124
4 DROGA DE DISCURSEIRA POLÍTICO-EDUCACIONAL
Na tentativa de problematizar questões desenvolvidas na obra de Arendt –
leis como necessidade, violência e liberdade - e recolocá-las no contexto histórico
da contemporaneidade, Côrtez (2003), discute a superação da necessidade trazida
pela miséria, carência e pobreza.
Uma rápida retrospectiva na constituição histórica da sociedade brasileira,
excetuados alguns fatos tópicos e episódicos, leva a constatar que não se deram por
projetos revolucionários planejados para mudar o rumo da história, as tentativas de
superação violenta da necessidade. Ao contrário, elas se caracterizam sempre como
intervenções pontuais e localizadas, mais marcadas por uma prática da violência
rotinizadas, mais restrita ao cotidiano da carência, bem diferente da violência
espetacular e épica própria dos resgates revolucionários.
O império da necessidade, lembra a autora, fortemente se fixou na sociedade
brasileira, mas, ao contrário do que aconteceu na Revolução Francesa e muito
diferente do que ocorreu na norte-americana, o recurso à violência aqui parece
representar muito mais uma acomodação tensa e permanente dos conflitos do que
uma tentativa explícita e definitiva de superação das necessidades.
Parece ter sido deixado pelo Brasil da Sociedade agrária, que instituiu o
escravismo como violência pura, o seu então imperante legado, o código do sertão,
que geriu as relações dos homens livres e pobres em seus ajustamentos com o meio
hostil em que viviam. Vivendo sob o regime de contra - prestação de favores e
serviços, mas sob o jugo da dominação pessoal dos seus senhores, os homens
livres da época, nem senhores, nem escravos, dispersos pelo sertão, migrando
sistematicamente em busca de melhores terras, ora se ocupavam de pequenos
roçados, ora se empregavam em grupos e bandos de jagunços.
Entre os homens livres de outrora e os livres de hoje, passados séculos, não
há muito que diferi-los em sua sorte, em relação às condições de trabalho. Os de
ontem, em grande medida às margens das relações dominantes, nada possuíam,