Lorenzo Martins Pompilio Da Hora - Faculdade de Educação - UFRJ

Considerações finais: – Capítulo 6 175
educacionais aparentemente tão distintas, que só um olhar mais acurado permite vê-
los como frações de uma raiz - o capital. Entre uma concepção mais liberal,
nomeada humanista, e uma concepção mais funcional empresa-educação, a
tecnicista. Como distingue Manzine Covre (2003), na primeira o estudante é o fim
da educação, enquanto na segunda ele é o meio ou instrumento da educação. Em
ambas, como concepções tecnocráticas burguesas, o homem é uma abstração,
apesar de, na primeira, ser possível pensar a educação ainda como criação de
cultura. Na segunda, porém, é declaradamente pensada como investimento racional.
Trata-se de um enfoque cujo tratamento e prescrição o insere na linha da economia
da educação.
não se cuida de homens, mas de força de trabalho...nos vários níveis e
tipos de qualificação técnica... a ‘conciliação’ humanismo e tecnologia, vai
recaindo, na realidade, para tecnologia/produção.
É mais um aspecto... do produtivismo..., de uma política social em que o
cidadão é atendido em uma de suas reivindicações, mas em um processo
que lhe é impingido , o ‘atendimento’ devendo servir à produtividade”.(
grifo nosso, p. 197).
Para a autora, contraria-se a premissa básica de que a educação ideal é
aquela que permite o desenvolvimento intelectual. Aquela educação que permite
conhecer para levar a distinguir o quê, para quê, por quê e a quem serve o que se
lhes coloca diante dos olhos. Enquanto para ela o jovem procura a educação formal
como objeto de valorização pessoal, a outros cabe velar para que se faça em
proveito das necessidades da comunidade (idem, idem).
Chama, ainda, a atenção para o fato de que “COMUNIDADE, no pensamento
dominante, é uma categoria que acaba sempre tendo vínculo com a
produção”.(idem, idem)
Em termos, pretende atentar para a educação que se oferece , no âmbito do
chamado capitalismo social, como se o social fosse objeto de interesse do
capitalismo. O pensamento tecnocrático desse capitalismo, procura convencer em
suas sabidas ideologias de sedução de que a educação, como investimento,
favorece o cidadão e propicia maior desenvolvimento para superar a pobreza.