Lorenzo Martins Pompilio Da Hora - Faculdade de Educação - UFRJ

A DROGA DO APELO À PARTICIPAÇÃO COMUNITÁRIA – Capítulo 5
analisada sob uma tipologia marcada por grupos de pequena escala, em relações
solidárias, coesas, pessoais, espontâneas, cotidianas e permanentes, sob
configuração de identidades comuns, de consciência do nós, todas elas, no
conjunto, propícias à prática do associativismo. O termo comunidade é uma
reconstrução simbólica do passado sob novas roupagens e sob novas
ressignificações, uma espécie de referência simbólica como estratégia discursiva
articulada a determinadas práticas e a determinados objetivos políticos, como diz o
autor, difusos, mas úteis o bastante para serem explorados até pelo mercado
imobiliário, que busca forjar uma idéia vendilhã de vida em comunidade .
Para Nogueira (2003, p.191), apela-se para a sociedade civil com o propósito
de recompor as virtudes cívicas inerentes à tradição comunitária. A sociedade
cível é mais que um conceito. É também um projeto político que cresceu como
representação do crescimento da democracia participativa. É vista como conteúdo
ético do Estado, capaz de articular e unir interesses, de politizar as ações e as
consciências de superar tendências corporativas ou concorrenciais, de organizar
consensos e hegemonias. Nela se busca compensar a lógica das burocracias
públicas e do mercado com a lógica do associativismo cultural.
Bem otimista com o conceito Uchoa (2004) sai em defesa convicta:
sem parcerias, não chegaremos a lugar nenhum. Até hoje, nenhum governo
chegou a bons resultados na área de droga, trabalhando sozinho como
governo. Ou ele trabalha em parcerias com a sociedade, ou ele não vai
obter resultados (Idem, p.53).
outra diretriz é a definição da qualidade de vida e o bem-estar individual,
como critério de eficácia para ... ações de redução de danos (Idem, p. 54).
A despeito de tanto apelo à parceria, à comunidade, à solidariedade, à
sociedade civil, nada se estabelece como norma de conduta dos que personificam o
Estado, em postura compatível com o múnus público, senão a ética, defendida por
Melo (2002, p.7). Para ele a humanidade imprescinde da organização moral, pela
qual os homens devem regular-se para participar plenamente da vida em
comunidade.
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