Lorenzo Martins Pompilio Da Hora - Faculdade de Educação - UFRJ

DROGA DE CENÁRIO SOCIAL E DA PROPAGANDA POLÍTICA OFICIAL – Capítulo 2
coquetel de negócio de rixa são os combustíveis certos nos torneios, com prêmios
em dinheiro e outras vantagens para os grupos mais atuantes nesses bailes, como
que para acionar ainda mais a tensão.
Na sociabilidade das galeras funk, o aspecto da agressão sempre se
manifesta, e a violência desencadeia graves conflitos seguidos de morte, dentro ou
mesmo fora daquele ambiente. Para os grupos juvenis, a briga no baile é diversão,
uma ocasião de botar para fora um aborrecimento ou uma revolta, ou é usado para
tirar diferenças com algum desafeto. A briga dá poder, gera admiração por suas
façanhas, garante a reificação de ídolos e propicia o estabelecimento de uma
hierarquia de prestígio, em que alguns deles ganham notoriedade em vários clubes
da cidade, aspiram à liderança nos bailes violentos, pois isto representa um modo
simbólico de lidar com o assunto da masculinidade e elaborá-la. É muito evocada a
arte, noção de ter disposição ao lado de outros atributos de masculinidade entre os
integrantes da galera. Nas lutas corpo a corpo é definida a hierarquização do poder
pela masculinidade exibida.
Pilhas fracas e bichas, por exemplo, são intitulações hostis dadas aos que, no
enfrentamento, tomam prejuízos. Ter moral é a condição mais ambicionada pelos
homens. O termo polícia é mais aplicado ao uso externo, isto é, no contato com
autoridades governamentais. É pouco pronunciado nas interações cotidianas, pois
implica desarticular a construção local e invocar uma oposição externa da oposição
que é a polícia versus traficantes.
A emoção do risco e a disposição para o perigo são componentes apreciados
na vida social dos integrantes das galeras. As agressões sofridas nos bailes deixam
ferimentos e cicatrizes, mas não desestimulam a ida ao corredor. A briga é cabeça,
expressão inúmeras vezes repetida pelos rapazes que autoproclamam disposição.
Se a briga está na cabeça, na luta pela cabeça do poder, ela paga o sacrifício do
corpo, suplanta a eventual dor física, na disputa pelo prêmio da disposição, um valor
caro aos jovens. A capacidade de resistir à dor é um fator decisivo na construção
desse valor corporal e da masculinidade como se houvesse um cultivo macabro do
gosto pelo risco e pelo perigo, que tanto os aproxima quanto os distancia da morte,
no momento da aventura embalada pela droga.
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