Lorenzo Martins Pompilio Da Hora - Faculdade de Educação - UFRJ

Considerações finais: – Capítulo 6 178
direitos humanos devem ser reconceptualizados como multiculturais, até porque o
multiculturalismo é pré-condição de uma política contra-hegemônica de direitos.
A história dos direitos humanos não permite refutar, a propósito, a conclusão
de que as políticas de direitos estiveram em geral ao serviço dos interesses
econômicos e geopolíticos dos Estados capitalistas hegemônicos que, em nome de
um falaz e sedutor discurso sobre direitos, sentem-se licenciados a adotar as
políticas que interessam: ora a política de supervisibilidade quanto quer ressaltar
seus feitos, ora a política de invisibilidade (Idem, p. 113), quando quer justificar a
ocultação ou o descarte de indesejados, quando se trata de prioridades sobre
direitos e interesses próprios.
Novos movimentos sociais hoje empenhados em lutar por direitos em defesa
de classes sociais e oprimidos, vitimizados por Estados capitalistas contrários aos
seus interesses vêm colaborando no sentido de organizar diálogos interculturais de
direitos em direção à tarefa central – a chamada política emancipatória (Idem, p.113)
de sublevar a modelos universalistas de direito as organizações locais.
Dar as costas para as questões sociais de fundo, justamente as que não
interessam levantar a visão economicista de educação, significa persistir, na
concepção de Auritzer (2002, p.151).
No caso de países como o Brasil, em um padrão fragmentado e marcado
pelo clientelismo, fazendo com que as políticas sociais se convertam muito
mais em uma forma de produção de máquinas clientelísticas do que em
um mecanismo efetivo de geração de equilíbrio societário (grifo nosso).
Isso implica pensar, em prol de uma outra relação entre Estado e sociedade
política, um processo que já tardio para a época - um processo de mudança na
cultura política nas atitudes e práticas dos atores sociais e nas formas de ação
coletiva. (ibdem).
Isso significa insistir na afirmação de que epistemologicamente lastreados,
como acrescenta Tonetto (2005, p.122).