Lorenzo Martins Pompilio Da Hora - Faculdade de Educação - UFRJ

DROGA DA VIOLÊNCIA FORMIDÁVEL – Capítulo 3
numa condição lógica de anteparo ao fim do trabalho. A mente aí se articula no
sentido de reordenar a realidade e dar a ela o sentido de sua determinação: a
absoluta posse do controle da mente que vai capturar toda a diversidade social. Em
essência, a mente finge não registrar o conflito, bem vivo e presente no interior do
sistema, e prossegue inabalável como se nada houvesse de errado, como se
destinada a construir um mundo ainda eficiente, controlado pela racionalidade das
relações sociais.
Eis a meta-realidade em curso, no mundo movido pela força reprodutora do
capitalismo. E a mente, por sua vez, não conta com as forças da realidade, aquelas
que haveriam de distribuir de fato as situações que fogem ao controle da ciranda
capitalista. Este é o mecanismo das novas fontes de contradição, a sua produção
cada vez mais perversa e opressiva - a degradação social que, dia-a-dia, parece
mais naturalizada. Vista como conseqüência natural, de um processo inexorável,
nela não enxerga o lado subumano, aviltante, das condições sociais. Cada vez
menos encontra-se mobilidade num modelo social cujas relações estão se
deteriorando. A olhos vistos, essa realidade invade todas as formas de sociedade,
especialmente e de modo mais trágico as comunidades dependentes (g.n). que
giram em torno do núcleo de ferro do pós-capitalismo. (p.112).
Como entender essas duas realidades, a real propriamente dita e a meta-
realidade como opositoras, como tese e antítese, como autofágicas? A questão é
como superar a mercantilização generalizada, a começar pela mente, na missão de
dar um sentido simbólico a esse produto perverso, re-elaborando-se um diálogo
entre as condições de existência, a necessidade coletiva e a mente. Insiste
Mykonios (2005,p.115), que:
... a sociedade deverá encarar a tarefa árdua de reelaborar seus valores
diante de um processo produtivo inexorável... Será provável que esse
diálogo encontre inúmeros entraves, que vão desde as relações sociais,
passando por valores morais, pela tradição e pela necessidade
propriamente... sem contar os aspectos de ordenamento jurídico...e de
formas de entendimento quanto ao papel do Estado....
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