memórias de parteiras - Repositório Institucional da UFSC

preocupações se originam de experiências de abuso real, naturalmente da falta de
ética, cometida por profissionais que trabalham no setor saúde. (LIMA, 2001, p.03)
Uma outra questão importante que está presente nas narrativas e que a meu ver
representam um grande impasse nesse mundo globalizado, tendo fortes conotações na área da
saúde, é a valorização em termos efetivos de remuneração do trabalho de cuidar numa
sociedade paradigmática de troca, em que as metáforas sobre cuidado se incompatibilizam
com os objetivos de uma sociedade mercantil. A metáfora mais importante estaria ligada
mesmo à abnegação, uma vez que para cuidar bem de outro, quem cuida renunciaria aos seus
próprios interesses como primeiros. Como compatibilizar essa perspectiva com a sociedade
moderna de primazia do indivíduo? Como diz TRONTO (1988, p.193), “Para que alguém
possa cuidar do outro, é necessário uma ligação entre o ser e o outro e a natureza dessa
ligação constitui um problema para qualquer ética do cuidar”. Aqui, ética, gênero e cuidado se
entrelaçam de maneira marcante porque não se pode negar a dimensão política e social do ato
de cuidar. Tentemos fazer uma leitura do que isso significa a partir de alguns trechos das
narrativas:
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Eu cobrava de quem podia pagar. Eu cobrava um tanto que a gente hoje não sabe
nem dizer o quanto valia. Aquele tempo era um valor que a gente calculava, baseado
em quem tinha porcos, quando vendia o porco ou a banha. Por exemplo: uma lata de
banha era o que eu cobrava, o equivalente, mas aquele dinheiro era pouco, aqueles
cem “réizinhos”, aquela nota vermelhinha, que eu nem sei quanto é que vale se
comparar com o dinheiro de agora. Era pouca coisa que eu cobrava e muitos partos
eu fazia de graça. Não podia pagar como é que eu ia cobrar? Eu tinha que ajudar. (D.
Deta)
Muitos milhares de partos eu fiz sem cobrar, porque a pessoa não tinha condições de
pagar. O médico me dizia: vocês são obrigadas a ir ao chamado porque se acontecer
alguma coisa, vocês são responsáveis. Eu um dia falei para ele: como é que nós
somos responsáveis e o Sr. não é responsável? Porque se fosse uma pessoa que não
pudesse pagar eles não atendiam mesmo, os médicos não atendiam. Uma vez uma
mulher que veio lá de Buritis foi para o hospital e não atenderam. Ela então veio
para a minha casa e passou uma meia hora ela teve a criança. Ela não ficou no
hospital porque não tinha dinheiro para fazer o depósito que era obrigatório. Elas
não tinham dinheiro para pagar o parto. (D. Geralda)
Naquele tempo não tinha apartamento, era complementado muitas vezes pelo
instituto, ou muitos pagavam particular a parte excedente. Mesmo essas particulares
a gente atendia, esporadicamente o médico atendia. Os médicos faziam poucos,
muito poucos partos. Também eles não tinham tempo para isso não é? Não tinham
tempo porque eles atendiam os consultórios particulares em coisas que rendiam
mais. (D. Army)
Mesmo paciente particular a gente não recebia por esse trabalho. Não, só a parte da
maternidade mesmo. Os médicos às vezes no final do mês davam uma contribuição,
um presente, uma contribuiçãozinha assim, coisa pouca, não era fixo, não era nada.