memórias de parteiras - Repositório Institucional da UFSC

mais tradicionais. A partir do momento que eu explicitar tais problemas esta situação se
tornará mais clara para o/a leitor/a.
O primeiro dilema encontrava-se no fato de eu não ter definido como iria apresentar no
trabalho as transcrições das entrevistas. Incomodava-me profundamente imaginar uma
apresentação das entrevistas baseada apenas em “fragmentos” das falas carregadas de vícios
de linguagem, e escolhidas pela/o pesquisadora/or a partir de categorias escolhidas a priori.
Este tipo de transcrição pura e simples, palavra por palavra, deixa a desejar, levando a um
“isolamento do público leitor em geral, e o risco de má recepção de mensagem” (MEIHY
1998, P.66). Ora, se uma das propostas da história oral enquanto metodologia, é uma
aproximação concreta entre academia e comunidade, como apresentar um trabalho difícil de
ser apreciado pelo leitor em geral? Além do mais, a apresentação dos discursos em
fragmentos, pode retirar das narrativas a força e a vitalidade.
Concordando com Fonseca (1997, p.16) de que “essas narrativas, registradas, recriadas
e transformadas em documentos escritos, conservarão sua força e, por muito tempo, serão
objeto de inúmeras interpretações”, decidi que as narrativas das colaboradoras seriam
mantidas na íntegra a partir da minha participação enquanto pesquisadora, recriando e
“iluminando-as”, a partir da riqueza de detalhes que significaram os meus encontros com as
colaboradoras.
Tomando como apoio os pressupostos colocados por Meihy (1998) quanto à transcrição
e apresentação das entrevistas, como primeira etapa realizei a transcrição literal das narrativas
tal como foram gravadas. Na segunda etapa fiz o que o autor chama de textualização, ou seja,
passando a narrativa para a primeira pessoa, suprimindo as perguntas da/o entrevistadora/or,
dando o “tom” da narrativa a partir de uma frase que tenha sido destaque durante a entrevista
e a transcrição na íntegra. Na terceira etapa, a transcriação, “há uma interferência do autor no
texto”, mas com a legitimação da colaboradora. Desta maneira, conforme nos diz o autor:
Editar uma entrevista eqüivale a tirar os andaimes de uma construção quando esta
fica pronta. Com isso, a primeira tradição quebrada é a do mito de que a transcrição
de palavra por palavra corresponderia à realidade da narrativa. Porque uma gravação
não abriga lágrimas, pausas significativas, gestos, o contexto do ambiente, é
impossível pensar que a mera transcrição traduza tudo que se passou na situação do
encontro. Além do mais, há as entonações e as palavras de duplo sentido (MEIHY,
1998, p.66).
Nesta etapa de transcriação, no caso específico desse estudo, optei por apresentá-la em
duas partes, à exemplo do trabalho de Bourdieu (2001), A Miséria do Mundo, em que
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