memórias de parteiras - Repositório Institucional da UFSC

da identidade profissional da enfermeira, que inclusive no discurso acadêmico é enfermeiro.
Meyer (1998, p.17) afirma que:
[...] a linguagem- longe de ser somente um veículo que nos permite ter acesso a um
sentido fixado de forma inerente e duradoura às coisas, pessoas e eventos ou de ser
um meio que transmite com transparência e neutralidade os significados que
pretendemos expressar- é a instância em que se constróem os sentidos que
atribuímos ao mundo e a nós mesmos, o que é o mesmo que dizer que a linguagem
produz aquilo que reconhecemos como sendo o real ou a realidade, ao mesmo tempo
que produz sujeitos que aí estão implicados.
2.4 Fazendo Gênero: a opção por um marco conceitual
É bem evidente que os homens e as mulheres têm a mesma natureza e a mesma
constituição. A prova disso é que as mulheres selvagens são tão robustas e ágeis
quanto os homens selvagens: assim, a fraqueza de nossa constituição e de nossos
órgãos pertence certamente à nossa educação, e é uma conseqüência da condição
que nos destinam na sociedade. Os homens e as mulheres, tendo a mesma natureza e
a mesma constituição são susceptíveis das mesmas virtudes e dos mesmos vícios. As
virtudes que se quis dar a elas, em geral, são quase todas contra a natureza, que só
produzindo pequenas qualidades artificiais, e danos muito reais” (Carta de Madame
D’Epinay ao abade Galiani em 14/ 04/ 1772. In: (BADINTER, P.137-138).
Como já foi explicitado até o momento, esse estudo não pretende abordar os aspectos
técnicos relativos ao ato de partejar e sim lançar luzes, ou seja, dar visibilidade aos
significados e às relações de poder que emergem no bojo dessa prática e permanecem como
naturais e aceitas como tal no imaginário social. Assim, optou-se pelo gênero como marco de
referência, entendendo gênero como proposto por Joan Scott que ao trabalhar a definição de
gênero afirma que:
O núcleo da definição repousa numa conexão integral entre duas proposições: (1) o
gênero é um elemento constitutivo de relações sociais baseadas nas diferenças
percebidas entre os sexos e (2) o gênero é uma forma primária de dar significado às
relações de poder. (SCOTT 1995, P.86).
Comentando esse conceito de Joan Scott, Meyer(1998) vai afirmar a importância da
noção de linguagem para os estudos de gênero, e a desconstrução proposta a partir do Pós-
Estruturalismo, em que identidades e poder não se dão no vazio e não são estáveis. A autora
diz que :
É quando desdobra estas proposições que a autora remete a Derrida e a Foucault,
para enfatizar dois pontos centrais de sua argumentação: o de que é preciso
desconstruir o “caráter permanente de oposição binária masculino/feminino e o de
que o poder não se refere à noção de um poder social unificado, coerente e
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