relatório Direitos Humanos no Brasil 2010 - Fundação Heinrich Böll

Direitos Hu m a n o s n o Br a s i l 2010capaz de gerar o silêncio da resistência laboral e os salários arrochados que possibilitaramo milagre econômico do período de 1968-1973.O fim do milagre econômico não trouxe desde logo a insubordinação trabalhista, emparte porque as levas de trabalhadores rurais incluídos na economia monetária viam-sesatisfeitas com o salariato, mas, também, porque os elevados níveis de repressão desaconselhavamos temas reivindicatórios.É a aceitação e impulsionamento do sistema dos esquadrões da morte pelo regimemilitar que abre a primeira fissura no seu bloco de apoio, afastando de sua base parcelasimportantes da Igreja Católica que se alinhara aos militares, ao capital, à grande imprensae ao latifúndio integrados com os interesses norte-americanos para o deflagrar do movimentogolpista de abril de 1964.As torturas e assassinatos de toda classe de pessoas, mas, também, de religiosos ereligiosas, elevaram o clamor eclesial e deflagraram a batalha em torno dos valores, colocandoos direitos humanos na pauta como matéria de política. Inaugurou-se, nos espaçosmidiáticos, mas, também, nas naves e nos púlpitos, a demanda de atenção e respeito aosdireitos humanos, e, em torno dela, construiu-se uma primeira frente que uniu os descontentescom a ditadura.Se a Conferência Episcopal de Medellín trouxe o Concílio Vaticano II à AméricaLatina 2 , a Conferência de Puebla, ao afirmar a “opção preferencial pelos pobres implicou,também, o entendimento expresso pelo papa de que:3. Não é, pois, por oportunismo nem por uma preocupação de novidade que a Igreja, “peritaem humanidade”, é defensora dos direitos humanos. É sim por um autêntico compromissoevangélico, o qual, como sucedeu com Cristo, é empenho em favor dos mais necessitados. 3Por isso, quando, a partir de 1977, os trabalhadores do ABC paulista passaram areivindicar a reposição do fator inflacionário subtraído nas contas do então ministro DelfimNetto, já tinham uma disposição de apoio e uma perspectiva de que suas demandasintegravam o cardápio dos direitos humanos. Mas, quando dois e três anos depois, nasgreves de 1979 e 1980, os sindicatos foram alvo de intervenção, era a orientação papal quedeterminava a solidariedade da Igreja Católica a suas manifestações.Derrotada militarmente, a oposição à ditadura foi se fazendo vitoriosa no terreno dosvalores humanísticos, ampliando-se mais e mais o espectro da sociedade que encontravanos direitos humanos uma forma de expressar diferentes demandas políticas, civis, econômicase sociais.2“Medellín era como o Vaticano II traduzido para a América Latina”. Paulo Evaristo Arns, Da esperança à utopia:testemunho de uma vida (Rio de Janeiro, Sextante, 2001), p. 237.3Discurso do papa João Paulo II na solene sessão de abertura da III Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano- Puebla de Los Ángeles, 28 de Janeiro de 1979. Disponível em http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/speeches/1979/january/documents/hf_jp-ii_spe_19790128_messico-puebla-episc-latam_po.html. Acesso em 20/10/10.104Direitos humanos.indd 10411/18/10 12:15:38 PM