Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

18faleceu em Connecticut, em 1995. Em 1958 é realizado o II Congresso da AssociaçãoInternacional de Literatura Comparada e em sua conferência “A crise da LiteraturaComparada”, Wellek foi uma voz que questionou a distinção entre LiteraturaComparada e Literatura Geral. Criticou o fato de a primeira ter demarcadoartificialmente seu objeto, culminando em paralelismo, similaridades e identidades quenão contribuem para uma teoria mais geral e deixa estagnada a metodologia, entreoutros pontos, Wellek assinala,O grande argumento a favor da literatura “comparada” ou “geral”, ousimplesmente “literatura”, é a evidente falsidade da ideia de uma literaturanacional fechada em si mesma. A literatura ocidental, pelo menos, forma umaunidade, um todo. Não podemos duvidar da continuidade entre a literaturaGreco-romana, o mundo medieval ocidental e as principais literaturasmodernas, e sem minimizar a importância das influências orientais,especialmente da Bíblia, devemos reconhecer uma unidade íntima, que incluitoda a Europa, a Rússia, os Estados Unidos e as literaturas latino-americanas.(2003, p. 51)Para Wellek o conceito de literariedade passa a ser o ponto central do debate daestética, da natureza, da arte e da literatura. Ele justifica que as erudições literáriasligadas aos teóricos oficiais, interessados em todos os fatos que envolvem a literatura,não estão interessadas na literatura em si. De acordo com seu pensamento, ocomparatismo tradicional deve retornar à erudição e à crítica literária, nas quais o fococentral está voltado para a própria obra de arte. Explica-nos Nitrini,Sem desconsiderar a obra literária nas suas relações exteriores eledefende e sublinha a concepção da obra de arte como uma totalidadediversificada, como uma estrutura de signos que implicam e exigemsignificados e valores. Esta nova visão afasta a possibilidade detrabalhar com o conceito da influência (2000, p. 35).Carvalhal (1986) esclarece que durante muito tempo o cenário da LiteraturaComparada foi dominado por personalidades francesas, e a maioria dos manuais adota adenominação “escola francesa”, designando um grande grupo de estudos em quepredominam as relações “causais” entre obras ou entre autores, mantendo uma estreitavinculação com a historiografia literária. Esse pensamento estendeu-se também a outrospaíses.