Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

76ao relacioná-lo com a abdicação do sentimentalismo pessoal, mas ressalta que o poetanão é tão extremado, pois em sua poesia há traços biográficos e de circunstânciaspessoais. O pedestre na poesia de Cesário Verde não fica distante da população,distância que não ocorre devido ao recurso do coloquialismo e do cotidiano apresentadopelo poeta. Moisés (1982) o conceitua como possuidor de uma voz móvel, outroelemento que o liga à estética impressionista.Danilo Lôbo (1999) divide a obra poética de Cesário Verde em duas vertentestemáticas, a dos poemas urbanos e a dos poemas campestres, subdivididas em duassubvertentes: poemas pré-impressionistas e poemas impressionistas. Aponta, porém, umterceiro grupo de poesia, denominado “neutro”, e justifica a classificação tripartida aocitar a coerência com sua exposição e a leitura cronológica que permite observar aevolução do poeta em relação ao estilo e à estética.Partimos da ideia de que, ao longo do percurso da humanidade, houve muitasmudanças que se fizeram profundamente perturbadoras a partir do século XVIII. Essasmudanças atingem o homem em todos os sentidos. Marshall Berman em sua obra Tudoque é sólido desmancha no ar (1986), define o conjunto de experiências como“modernidade” e que ser moderno é encontrar-se em um ambiente que prometeaventura, poder, alegria, crescimento, autotransformação e transformação das coisas aoredor, ao mesmo tempo em que ameaça destruir tudo o que sabemos, ou o que somos,quebrando fronteiras ambientais, geográficas, raciais e unindo a espécie humana. Estaunidade é paradoxal e de desunidade, pois permanentemente nos apresentadesintegração e mudança, luta e contradição de ambiguidade e angústia.Berman (1986) explica que na esperança de ter controle sobre algo tão vastoquanto a história da modernidade, para sua melhor compreensão, ela foi dividida emtrês fases. Na primeira fase, do início do século XVI até o fim do século XVIII, aspessoas começam a experimentar a vida moderna, sem noção do que as atinge,permanecendo em estado de semi-cegueira, tendo pouco ou nenhum senso de umpúblico ou de uma comunidade moderna, sem que seus julgamentos e suas esperançaspudessem ser compartilhados. A segunda fase inicia-se com a grande ondarevolucionária em 1790. Com a Revolução Francesa e suas reverberações, ganha vidaum grande público que partilha o sentimento de viver uma era revolucionária em que sedesencadeiam explosivas convulsões em todos os níveis de vida pessoal e política. O