Здесь - Вторая литература

щем-то приветливый и доброжелательный народ —любят иной раз пошуметь, и поглазеть, и ничего предосудительногов этом нет. А все эти «красные бригады»— болезнь века, а не Италия. Явление это не органическое,а наносное, со стороны, и более или менееизвестно, с какой стороны.Итак, подведем некий итог — можно ли жить прикапитализме? Большинство западных, в том числе ифранцузских налогоплательщиков — придумали жетакое слово, — пожав плечами, ответят, что в общемтожить можно, но... И «но» у каждого будет свое —у коммуниста, социалиста, радикала, булочника,консьержки, «небесного стрелочника», Жискара д'Эстена,парижского клошара или Жака Месрина — гангстера,врага №1, как его окрестили газеты. И каждыйиз них может высказать свое мнение, во всеуслышание,кто с трибуны, кто в газетах или журналах, ктоза стаканом вина у себя дома или в кафе. Многие, увы,еще верят в то, что социализм (подразумевается «слицом», непонятно только, с каким) может принестичто-то хорошее, хотя и увидели, что в зрелом виде онне очень съедобен. Другие — социалистические партии,например, — считают, что если и не достигли онисияющих (зияющих?) высот социализма, то, взяв вруки кабинеты, неуклонно приближаются к нему. Чего-тоони добиваются, даже существенного — зарплата,рабочий день, национализация каких-то отраслейпромышленности, — а в чем-то запутываются (те женалоги!), но в конце концов всем надоедают, и их прогоняют.Так случилось в Швеции. Но во все эти дебрия не хочу забираться. Моя задача крохотная. Ответитьна самый что ни на есть обывательский вопрос —можно ли жить в этом мире? С его социалистическимиили демократическими правительствами, при короляхи королевах, с его инфляцией, коррупцией, ну и т. д.?У меня есть свои «но». Но скорее политические,чем социальные, — робость «капстран», когда они103