Здесь - Вторая литература

противоположность большинству левых (а анархисты считаютсякрайне левыми) положительно оценивает эту философию,усматривая в ней торжество многих коренных идейрусского анархизма. По его мнению, Солженицын исходитиз традиций славянофильства и народничества, отрицавшихЗапад, и в этих традициях критикует советский режим. «Консерватизм»же Солженицына есть не что иное, как русскийанархизм (в особенности близкий к толстовству) с его идеализациейкрестьянина и ремесленника. Аврич напоминает,что солженицынский Шулубин прямо ссылается на Толстогои Кропоткина. В споре Сахарова и Солженицына Авричскорее на стороне последнего: «назвать взгляды Солженицынареакционными было бы заблуждением... Они не имеютничего общего с ксенофобией, антисемитизмом и обывательскимобскурантизмом, к которым привержены многиесоветские консервативные патриоты. Презрение же его кпредставительной демократии является неотъемлемой частьютрадиции Герцена, Бакунина, Толстого, а прославлениестаринных русских деревень и городов, ныне завоеванныхкоробками уродливых многоэтажных жилых домов и несущимиотраву двигателями внутреннего сгорания, совпадаютс аргументами самых просвещенных экологов Запада».Аврич приводит замечательное высказывание одногостарого американского моряка-анархиста, который сказалпро Солженицына: «Если бы мне пришлось снова выйти вморе, я бы пошел с ним в одной команде». Творчество Солженицына— революционный документ и анафема правящемуклассу СССР, а изгнание Солженицына из России знаменовалопобеду свободы над властью, личности над государством,триумф традиций Кропоткина и Толстого над традициямиЛенина и Сталина.Статья Аврича показывает, что Солженицын куда болеерадикален, чем многие его левые критики, которые, с точкизрения теоретического анархизма, продолжают ту же традициювласти, что была дискредитирована историей СССР,и оказываются, таким образом, критиками «справа».Исключительно интересна статья итальянского ученогоЛючано Пелликани (Неаполь) «Критика Бакуниным марксизмакак идеологии класса пролетаризированной интеллигенции»(№ 9). Пелликани отмечает, что марксизм представляетсобой идеальную идеологию, узаконивающую власть398