Здесь - Вторая литература

рая стала главной в новыхстихах поэта. Мотив слияниядуховных традиций иудейскихс христианскими в душе одногочеловека — четкое выражениев русской поэзии получилименно в стихах Владимировой.«И два крыла, как два завета/ в меня вошли, кровоточа»,— так писала она впервой книге. Эта слитность,преемственность духовнойтрадиции — одна из основныхидей христианской философии,о чем, к сожалению,порой кощунственно забывают,как в России, так и вИзраиле... «Не думайте, чтоя пришел нарушить Законили Пророков, не нарушитьпришел я, но исполнить»,— так говорил Христос ученикам,и слова эти говорятне о противостоянии, а опродолжении одного Заветадругим. А в приложении кпоэзии — о гармонии двухсознаний, которые порой считаютсянесовместимыми.И то, что могло бы породитьразорванность сознания,— в поэзии Лии Владимировойсоздает гармоническоедвуединство, как религиозное,так и национально-культурное,от первогопроисходящее:И стонет скорбная Дебора,И Ярославна вторит ей.Два горьких голоса,два взораВ душе разорванной моей.Горючий камень жжетладони,И свет, и снег, и дальв слезах,И солнце, грозное в Сионе,В морозных блещетобразах.Расколотость психологиирусского поэта, которому сдетства напоминали о нерусскомпроисхождении, поэтарусского не только поязыку, но по глубинномуощущению христианской сутирусской культуры, расколотостьэта, имеющая причиныотнюдь не духовные,а всего лишь политические,вместо того, чтобы породитькомплекс неполноценности,как это нередко бывает,трансформировалась вэтих стихах в истинную гармонию.В новой книге завихряющаямелодическая стихия беретокончательно верх над прежним,порой «говорным» стихомВладимировой. Стихия,полная зыбких, мгновенносменяющих друг друга образов:«И кто-то плачет, кто-топляшет, / и кто-то манитдосветла, / то память мнерукою машет, / то ветер бьетв колокола...» Это уже не та393