Здесь - Вторая литература

Иван СветличныйРЫЛЬСКИЕ ОКТАВЫПеревод с украинского и вступительная заметкаЛеонида ПлющаНаиболее яркой фигурой трагедии украинской культуры советскоговремени является Павло Тычина. Вообще говоря, путь отвосходящего гения 10-20-х годов до министра, «Президента» Украиныи бездарного «виршомаза» 30-50-х — путь, оригинальныйлишь тем, что гениев не бывает много и еще меньше их, так низкопавших.В начале оттепели несколько талантливых поэтов украинскогоРасстрелянного Возрождения, в том числе «неоклассик» Рыльский,сделали попытку возродиться вновь и что-то сделать для возрожденияукраинской культуры. Многие ждали, что и Тычина скинетмаску чиновника советской культуры и хоть в малой степенипроявит свой былой талант. Увы, маска так приросла к бывшемупоэту, что, видимо, навсегда задушила его талант. Более того, онпередал традицию чиновничьей маски молодому талантливомупоэту Дмитро Павлычко. Недвусмысленный поздний Тычина и —в еще большей мере — двусмысленный «возродившийся» Рыльскийсвоим авторитетом талантливых поэтов помогли Павлычко, а черезнего Виталию Коротичу и Ивану Драчу встать на путь лжи, полуправдыи двусмысленности во времена двусмысленной хрущевскойэпохи.Рыльский и Тычина дали им свое собственное моральное оправданиеизмены Музе: «Чтоб сохранить крохи украинской культурыдля народа, можно и нужно лгать, лицемерить, наступатьсвоей песне на горло».Но под какой бы маской ни выступали ныне духовные детиРыльского и Тычины: право на «чистое искусство», формализм,право на страх, спасение остатков культуры, — на самом деле речьидет о праве поэта продать свой дар за чечевичную похлебку, официальноепризнание, за место у кормушки, за заграничные поездки,за «бляху». Маска нонконформизма, легализованного модернизма идаже «вольнодумства» — сегодня это маска культуры, надеваемая157