Здесь - Вторая литература

ко борьбу политзаключенных за свои права, за человеческоедостоинство — «с позиции гражданина».Существенную роль в этом изменении атмосферы играютзарубежные радиоголоса, основательно разрушившиемноголетнюю государственную монополию на информацию,раз и в неволе они слышны. Буковский умудрялся наладитьслушание заграничных радиостанций и в лагере (по самодельномуприемнику, спрятанному в физическом кабинетешколы среди учебного оборудования), и в подмосковнойпсихбольнице, где санитары помогли раздобыть комбайн —телевизор с преемником — и установили его в столовой.Каждое утро за завтраком здоровые «больные» ловили радиопередачиБи-Би-Си. «Ну, чем не символическая картинанашего славного отечества! Огромный сумасшедший дом,где все разворовано до последней картофелины, где всемраспоряжается горстка «здоровых», да и те — спившиесяжулики, предпочитающие прикидываться шизофрениками.Сидим и слушаем, что нам из Лондона расскажут о нашейжизни». А во Владимирской тюрьме: «...не успевала иногдазакончиться наша очередная голодовка, как надзиратели тайкомсообщали нам подробности передач Би-Би-Си или радио«Свобода» об этой самой голодовке — даже их увлеклаэта радиовойна». Офицеры и начальники тоже знают:если завопят в Лондоне, Мюнхене, Вашингтоне о владимирскихделах — жди комиссии из Москвы, а уж если приедут,то найдут неполадки — глядишь, выговор, а то и снимуткого-нибудь. Вот и крутят по ночам приемники, спрашиваютдруг друга наутро: было вчера что-нибудь? «Почтивсе слушают западное радио, — констатирует Буковский, —...меня даже конвойные на этапе узнавали».Буковский не идеализирует Запад, который он имеетвозможность наблюдать теперь собственными глазами. Онотвергает «хитроумно-наивные» доктрины теоретиков и политиков,ищущих компромиссного решения взаимоотношенийс СССР, в обход морального противостояния. «Изнеженныезападные демократии забыли свое прошлое, своюсуть, а именно, что демократия — это не уютный дом,красивая машина или пособие по безработице, а прежде всегоправо бороться и воля к борьбе». Но ведь и у нас, когдаречь идет о борьбе за что бы то ни было помимо собственныхматериальных благ, можно ли делать ставку на боль-376