Здесь - Вторая литература

Известный публицистС. Киселевский в 1968 годутонко определил суть польского«нового класса», назвавего «темняки» — определение,адекватное владимовскому«серые». Именнотемные люди: уголовники исадисты, сексуальные извращенцыи маньяки-импотенты,наркоманы и алкоголики,доносчики-интеллектуалыи примитивы-топтунывозводят «светлое будущее»на «зияющих высотах» польскогосоциализма. В первыхрядах «строителей» Тряпкини тряпкинское сонмище.ЖАНЛАКУТЮРДА ВЫЖИВЕТ КАМБОДЖИЙСКИЙ НАРОД!Jean Lacouture. Survive le peuple cambodgien! Seuil, Paris, 1978Восприятие где-то происходящегоужаса, после первогоэмоционального потрясения,быстро притупляется,становится отдаленным —во времени и пространстве— понятием, становится словом,иногда словом протеста,но непременно включаемымна Западе в структуру тогоили иного идеологическогонаправления. Вдруг получается,что важнее не само происходящее,а то, «с какой позиции»его рассматривают.«...казалось бы, что «прогрессивное»общественноемнение, столь долго отрицавшеесуществование советскихлагерей и затем воспринявшеекак откровение книгиСолженицына, в которых печатьгения осенила факты,давно известные всем, ктохотел знать; что это самоеобщественное мнение, верившеев китайский социалистическийрай до тех самых пор,пока дело Линь Бяо и «бандычетырех» не сорвало маскус «культурной революции»,— что вроде бы оно, послеполувековой неколебимой наивности,дошло до понимания,что за словами «революция»и «социализм» могутскрываться наихудшиетирании, и вот, наконец, онообъединится и встанет на защитужертв от палачей. Ноэто была еще одна иллюзия»,— пишет в своей книге французскийжурналист Жан Jlaкутюр.Книга Лакутюра, в сравнениис другими материаламио камбоджийском геноциде(см. напр., рецензию на кни-390