Здесь - Вторая литература

чем, кроме отвлеченно либеральной идеи равенства,нарушение господствующего социального порядка, дестабилизациясложившихся общественных структур(что случилось в США в середине 60-х годов нашеговека с провозглашением нового билля о правах) не всегдаидет на пользу «аутсайдерам». Вырванные из привычныхжизненных связей, они оказываются в пустоте.Давно уже было замечено, что ценность человекаопределяется не положением его на социальной лестнице,а достоинством, с которым он несет свое жизненноеназначение, исполняет свою социальную роль.Поспешная либерализация общественной жизни угрожаетнизшим классам не в меньшей, а может быть, ив большей степени, чем высшим. Один из уроковДжонстауна — необходимость прислушаться к аргументамконсерватизма.Появление в Соединенных Штатах, вообще на Западе,интеллигенции в специфически русском смыслеслова — важнейший фактор сложившейся в свободноммире общественно-культурной ситуации. Он будетопределять все дальнейшее движение западной истории,причем в направлении ее к Джонстауну, еслиэтот интеллигентский феномен не будет вовремя изжит.Образование в западном мире интеллигенции,этой общественной группы, характеризуемой, по Федотову,«идейностью своих задач и беспочвенностьюсвоих идей», есть показатель глубокого культурногокризиса. Кризис определяется утратой религиозныхкорней культуры. Утраченную религиозность заменяютсоциальная мечтательность и социальный идеализм.Интеллигенция есть их носитель.Что такое социальный идеализм? Это вера в то,что в рамках ограниченного земного бытия можнодостичь реализации предельных идеалов человеческогосуществования. И поскольку при такой установкеэто существование целиком заключается в рамки зем-233