Здесь - Вторая литература

гих других явлениях жизни; только такая свободадает людям непосредственное личное счастье, составляющеепервичный смысл человеческого существования.Я убежден также, что общемировая защита правчеловека является необходимым фундаментом международногодоверия и безопасности, условием, предупреждающимразрушительные военные конфликты,вплоть до глобального ракетно-термоядерного, угрожающегосамому существованию человечества.В послевоенное время идеология прав человеканашла наиболее последовательное выражение во ВсеобщейДекларации прав человека ООН, в движенияхв защиту прав человека, во всемирной кампании ЭмнестиИнтернейшнл за амнистию узников совести.Идеология защиты прав человека заняла особоеместо в общественных движениях в СССР и в странахВосточной Европы. Это связано с историческим опытомнародов этих стран, переживших на протяжениижизни одного поколения сначала бурный и краткийпериод опьянения коммунистическим максимализмом(это относится главным образом к СССР), с сопровождавшимиего нетерпимостью и догматизмом,всеобщей разрухой и страданиями, преступлениямибелых и красных во имя того, что они считали великойцелью, затем кровавый кошмар сталинского фашизма,унесшего десятки миллионов жизней и постепенно перешедшегов нынешнюю стабильную фазу партийногосударственногототалитаризма. С таким опытом заплечами мы особенно естественно принимаем идеологию,ставящую на первый план защиту конкретныхлюдей и конкретных прав принципиально ненасильственными,не разрушительными методами, опирающуюсяна законы, на подписанные их правительствамимеждународные документы. Близость идейной позицииинакомыслящих и даже форм борьбы за правачеловека позволяет говорить о Едином движении защитыправ человека в СССР и странах Восточной173