DEN FORSVUNDNE TRONARVING - Ove von Spaeth - Visdomsnettet

12. KAPITEL
Magiske midler brugt i striden
mellem farao og Moses
Egyptens ti plager som magisk ritual?
I Øvre Egypten, ved Semnah, findes en bemærkelsesværdig inskription,
som Amenhotep II lod udføre i sit regeringsår nr. 23. Teksten gengiver,
at han under et drikkelag gav frit udtryk for sin foragt for fjenderne i nord
i de syriske områder, heriblandt:
"...den gamle kælling fra Arpakh (: takhsyfolket i Mossul-distriktet),
dette folk fra Takhsy er intet værd...".
Men anderledes ved Egyptens sydgrænse, hvor Amenhotep II beordrede
sin guvernør i Nubien, at:
"...tage sig stærkt i agt for nubiske fjender og deres magikere..."
- refereret i egyptologen W. Helck's "Urkunden der 18. Dynastie" (4,
1961, Hft.17-22). Dette er blot et af de mange vidnesbyrd om, at i den
gamle krigsførelse anvendtes ofte magi, en speciel strategi, der undertiden
kan have været opfattet som mere frygtet end en fjendes hærstyrker.
På Tutmosis III's tid fandtes der i Nubien egyptere, der supplerede
forsvaret med magiske midler mod nubierne: f.eks. ved at skrive nubiske
lederes navne på skåle og figurer og derpå ved et ritual smadre dem.
Også Moses' strid med Tuthmosis III og Amenhotep II førtes desuden
på den magiske front med varsler og magiske ritualer, magi"præparerede"
lig, inskriptioner med skjulte forbandelser, samt gudebilleder
der gemtes bort for at "hæmme deres virkning". Moses og hans tilhængere
afbrændte gudebilleder, ifølge Manetho. Og de stjal egypternes hellige
genstande ved udvandringen, fortæller den romerske forfatter Trogus
Pompeius. Alt dette skulle udtrykke destruktion af de egyptiske guders
magiske kraft. Derfor var det så vigtigt for farao at skaffe det stjålne
tilbage, samt beskytte Egyptens hellige tyre ligeledes mod at blive
bortført ud af landet.
Bibelens Moses-beretning omtaler også "stave, der blev til slanger".
Og en momentan fremkaldelse af et spedalsk udseende. Lignende færdigheder
er stadig velkendte hos arabiske markedsgøglere; f.eks. med
huden indsmurt i et præparat opslemmet med særlige jordarter, så det i
sollys kan krakelere og give et spedalsk udseende. Moses fik i oldtiden
et ry som en af de største magikere overhovedet, selv med sådanne finesser
udført på lige fod med mindre forklarlige og mirakellignende fænomener.
105