DEN FORSVUNDNE TRONARVING - Ove von Spaeth - Visdomsnettet

More documents

Recommendations

Info

At 'passere forbi' skillelinjen Efterhånden gik den egyptiske baggrund og den viden tabt, at den første påske kan dateres til præcis, da fuldmånen passerede forårsjævndøgns tærskel mellem det gamle og det nye år. Da israelitternes nytår senere flyttedes til efteråret, kom det i nogen grad ud af fokus, at påsken i det hele taget havde været tilknyttet et regulært nytår om foråret. Efter at israelitterne/jøderne ved denne kalenderomlægning fraveg Moses' forordning om, at "årets første måned" placeres ved påsken, dvs. om foråret, havde det slet ingen mening længere at bruge ordet påske, der på hebraisk hedder pesach, 'passere', nemlig i denne sammenhæng at "passere nytårets tærskel", "passere årets grænse eller skillelinje". At alt dette som nævnt blev fraveget eller fortrængt, må være baggrund for, at betydningen af ordet "påske" tidligt omtolkedes ved at bruge et ordspil i "2. Mosebog" (12,27). Ordspillet skulle nu få udtrykket "påske" (pesach ) til at være opstået af, at Jahweh "passerede" forbi israelitternes blodmarkerede huse uden at skade nogen israelit indenfor. Dette til trods for at ordet påske absolut ikke er forklaret således på dette sted i Bibelen, hvor der i stedet angives direkte, at påsken som "hellig handling" betyder 'påskeofferet', nemlig: "... påskeofferet til Jahweh, han som gik forbi israelitternes huse...". Men hermed viser det stadig ikke ordet "påske"s betydning. Derimod hævder teksten, at "påsken" skal opfattes "som et minde". Alligevel anvendes den citerede tekst som officiel forklaring på ordet pesach til trods for disse væsentlige unøjagtigheder, der yderligere omfatter, at det i teksten slet ikke var Jahweh, men "dødens engel", der huserede. Men "den egyptiske faktor" er glemt, for pesach er oprindelig et egyptisk ord, der simpelthen betyder 'skillelinie' - her brugt bl.a. for jævndøgn som skel, og er fra egyptisk pss (pesesh), 'skille', 'dele' - hvilket synes optaget i hebraisk netop som "noget, der passeres henover". Men uanset nytårets flytning til efteråret i den senere jødiske kalender fejres den jødiske påskefest stadig, som den forårsfest den var - og den er fortsat markeret af fuldmånen. Dette uanset om fuldmånen fra år til år oftest indfinder sig på andre tidspunkter end ved selve forårsjævndøgnet. Det afstedkommer en difference, hvorved fuldmånen - og jødisk påske - kan optræde helt op til 29,5 dage efter jævndøgnet. Ved udvandringen var fuldmånen kulmineret i de tidlige morgentimer: netop ved afmarchens start. I mange distrikter kunne koordinering af aktionerne dengang foregå via hemmeligt fremsendte breve, hvor seglet først måtte brydes på et bestemt tidspunkt, så intet slap ud i utide; evt. brugtes der også brevduer, en praksis egypterne tidligt havde udviklet. Gruppe efter gruppe af bevæbnede israelitiske mænd samt kvinder, 74
ørn og kvæg startede på forskudt tid for at undgå trængsel, ifølge rabbinerne. Og Bibelen understreger den også militærisk set højt velorganiserede start således: - folket "...drog ud i formationer udrustede til kamp...". RESUMÉ · Den af Moses, ifølge traditionen, indstiftede kalender tages i brug ved udvandringens start. · Rabbinerskrifterne uddyber oplysninger om det præcise tidspunkt. · Der blev foretaget magisk beskyttelse, når man skulle overskride årscyklussens skillelinie til det nye år, som i den nye kalender startede ved forårsjævndøgnets første fuldmåne, dvs. ved påske - ordet synes også forbundet med ’skillelinie’. · I bibelberetningen om udmarchen findes militæriske udtryk for måen, den var organiseret på. Tidlig oversættelse fra den tyske egyptolog Georg Ebers (også kendt for sine stadig optrykte romaner om Egypten), der i 1872 fandt denne inskription om Tuthmosis III’s levealder. Af vigtig betydning for at datere starten på exodus.
Page 2 and 3:
www.VisdomsNettet.dk
Page 4 and 5:
Ove von Spaeth: "Den Forsvundne Tro
Page 6 and 7:
FORORD: Denne revurdering af Moses
Page 8 and 9:
lev der efterhånden sået større
Page 10 and 11:
"...Moses afviste, da han var komme
Page 12 and 13:
Flere af Moses’ forbundsfæller f
Page 14 and 15:
lev bevaret i de jødiske rabbinere
Page 16 and 17:
Dog, i sidstnævnte tilfælde har m
Page 18 and 19:
stået den kendte selvopfyldende ef
Page 20 and 21:
III, hvorved fredspolitikken fik mi
Page 22 and 23:
han måtte hjem på inspektionsrejs
Page 24 and 25: 1. Den pludselige - og samlede - ka
Page 26 and 27: desuden var ekspert i egyptisk kron
Page 28 and 29: 3. KAPITEL Spillet ingen vandt Lige
Page 30 and 31: fæstningen Joppa (Jaffa), uden at
Page 32 and 33: 4. KAPITEL Den onde bror - og forbu
Page 34 and 35: perioden 1600-1400 f.Kr. vil medfø
Page 36 and 37: Til belysning af Moses’ skæbne v
Page 39 and 40: farao), der blev underrettet herom
Page 41 and 42: Men kontrollen over denne ø såvel
Page 43 and 44: Allerede i den egyptiske hofmand Si
Page 45 and 46: ske danitternes solhelt Samson (rod
Page 47 and 48: 5. KAPITEL Danaernes gaver - efter
Page 49 and 50: Dan(anos) må ved den ikke ualminde
Page 51 and 52: egyptologen Max Müller, som gengav
Page 53 and 54: ede Mopsus byen Ashqelon på Palæs
Page 55 and 56: problematiske "danaiske gavegivning
Page 57 and 58: 2. DEL
Page 59 and 60: 6. KAPITEL Det endelige opgør - he
Page 61 and 62: op, at tiden nu var moden - hvor de
Page 63 and 64: 7. KAPITEL Kanaanæiske konger skul
Page 65 and 66: Styrken ved gudernes svækkelse Far
Page 67 and 68: Moses rykkede ind og brugte disse m
Page 69 and 70: 8. KAPITEL Forårsofferet De lange
Page 71 and 72: lammelse af Egypten. For selv om di
Page 73: Jesus på korset i påsken). Derpå
Page 77 and 78: ene på førstefødte hos egypterne
Page 79 and 80: me sætning kun betyde 'den første
Page 81 and 82: stefødte i faraos hus, som blev dr
Page 83 and 84: 'Månens blod' på solportens dørs
Page 85 and 86: Tidspunktet for Tuthmosis III’s d
Page 87 and 88: af jer. Når jeg vender hjem fra kr
Page 89 and 90: Men skønt nye felttog til Palæsti
Page 91 and 92: vendigt for et godt resultat at giv
Page 93 and 94: de specifikke detaljer i egyptisk k
Page 95 and 96: Disse eksisterende forhold stemmer
Page 97 and 98: * ORIENTERING: - ILDSØJLENS DATO K
Page 99 and 100: · Hypoteser om, at ild- og røgsø
Page 101 and 102: Først med 30-årskrigen i Europa i
Page 103 and 104: at bjerget Hor er beliggende i kun
Page 105 and 106: 12. KAPITEL Magiske midler brugt i
Page 107 and 108: undet med "hellige tal" og talmagi
Page 109 and 110: Magi-krigsførelse mod koalitionen
Page 111 and 112: eksistens. For i senere inskription
Page 113 and 114: 13. KAPITEL Nationalklenodie til ma
Page 115 and 116: på Moses tid - med en afbildning a
Page 117 and 118: 14. KAPITEL Guldkalven - eksport fr
Page 119 and 120: Moses' reformering af to kulter i E
Page 121 and 122: 15. KAPITEL Til hvem var det forjæ
Page 123 and 124: en om en udvandring havde eksistere
Page 125 and 126:
Samme land lovet til to folk? Det e
Page 127 and 128:
Guldkalve, oprindelig efter sandsyn
Page 129 and 130:
dens kulturområder. Her var præst
Page 131 and 132:
de optællingsmåde har der kunnet
Page 133 and 134:
Problem at indlemme levitterne som
Page 135 and 136:
ejde', 'skibsbesætning', 'trællea
Page 137 and 138:
17. KAPITEL Nederlaget Moses træng
Page 139 and 140:
ne omtaler yderligere dette som bes
Page 141 and 142:
også oprøret ved Guldkalven, og s
Page 143 and 144:
Alt dette stemmer med Manethos oply
Page 145 and 146:
aos ansatte og hos folket; dvs. st
Page 147 and 148:
materiale, hvor begivenhederne ses
Page 149 and 150:
3. DEL
Page 151 and 152:
18. KAPITEL Og byens mur skal falde
Page 153 and 154:
også var en talemåde, må belyses
Page 155 and 156:
magisk krigsførelse, idet det hedd
Page 157 and 158:
teringshypotese anføres, at invasi
Page 159 and 160:
Navne og steder i breve til farao s
Page 161 and 162:
En egyptisk repræsentant med det e
Page 163 and 164:
Det store Palæstina-område blev s
Page 165 and 166:
er den ældste kendte brug af denne
Page 167 and 168:
nede dets sandsynlighed og dets uhy
Page 169 and 170:
Hypoteserne om Moses på Ramses II'
Page 171 and 172:
data viser fuld overensstemmelse b
Page 173 and 174:
20. KAPITEL Moses' historiske eksis
Page 175 and 176:
grupper, til et mere konsistent fol
Page 177 and 178:
f.Kr. - overleverer en form, der sk
Page 179 and 180:
være af værdi, om de gamle egypte
Page 181 and 182:
Appendiks
Page 183 and 184:
APPENDIKS - 1 Alfabetet - brugt som
Page 185 and 186:
Alfabet-inskription med Moses' navn
Page 187 and 188:
Alfabetet også som hemmelig kode D
Page 189 and 190:
af dets udvikling - sandsynligt omk
Page 191 and 192:
terne og derefter hos nogle af de g
Page 193 and 194:
Kommentar (til pkt. 2): De astronom
Page 195 and 196:
ne. En anden metode er termoluminis
Page 197 and 198:
Ældre fund, som astronomisk dateri
Page 199 and 200:
Sirius-kalenderspørgsmålet Ovenst
Page 201 and 202:
stand til at specificere (hændelse
Page 203 and 204:
der - nu empirisk bestyrkede - har,
Page 205 and 206:
Bibliografi
Page 207 and 208:
Bibliografi De i teksten løbende a
Page 209 and 210:
a V: MOSES' KVAD (se også gruppe:
Page 211 and 212:
Neher, André: Moïse et la vocatio
Page 213 and 214:
c) ARTIKLER I FAGSKRIFTER; ESSAYS;
Page 215 and 216:
Sellin, Ernst: Wann wurde das Mosel
Page 217 and 218:
Krauss, Samuel: A Moses Legend, Jew
Page 219 and 220:
Essays in Honour of Gwynne Henton D
Page 221 and 222:
Schorske, Carl E.: (Moses in) Freud
Page 223 and 224:
4: Bibelforskning, eksegese m.v. (s
Page 225 and 226:
Rendtorff, Rolf: Das Alte Testament
Page 227 and 228:
Assmann, Jan: Egyptian Solar Religi
Page 229 and 230:
Spiegelberg, Wilhelm: Der ägyptisc
Page 231 and 232:
Steinemueller, John E.: Sacrificial
Page 233 and 234:
Gardiner, Alan H.: The Astarte Papy
Page 235 and 236:
Forbes, Dennis C.: Akheperure. The
Page 237 and 238:
Ägyptische Abhandlungen, Band 5, 2
Page 239 and 240:
van den Branden, A.: Nouvel d'essai
Page 241 and 242:
--:A Note on the Geometry of the St
Page 243 and 244:
II: ISRAEL OG ASTRONOMI-TRADITIONEN
Page 245 and 246:
-- : Critical Note: On the Chronolo
Page 247 and 248:
Krauss, Rolf: Sothis, Elephantine u
Page 249 and 250:
IV: ANDRE KALENDERE, STJERNETABELLE
Page 251 and 252:
Garstang, John 155, 157, 168, 171,
Page 253 and 254:
FARAONER I 18. DYNASTI - UDSNIT 158
Page 255:
Ove von Spaeth: Den Hemmelige Relig
show all

DEN FORSVUNDNE TRONARVING - Ove von Spaeth - Visdomsnettet

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?