DEN FORSVUNDNE TRONARVING - Ove von Spaeth - Visdomsnettet

Tuthmosis III, der var den førstefødte i det førende egyptiske hus.
Tuthmosis III havde denne status, eftersom han med tilbagevirkende
kraft havde udnævnt sin mor, haremskvinden Iset til at have været faderens,
Tuthmosis II's dronning. Han var dermed hendes førstefødte, mens
hans to ældre halvsøstre var døtre af Hatshepsut. Hende havde han senere
udelukket af kongerækken. Efter denne dronning-rokade har han kunnet
forsøge at degradere sin "halvbror" Moses til en slags bastard; og tilmed
var Moses ifølge den nye politik officielt erklæret for ikke-eksisterende.
På hebraisk angives i "2. Mosebog" (12,29) ordret:
"...den førstefødte af farao, den (eller han) som er siddende på
sin trone..." - blev dræbt ved den lejlighed.
Hvordan? (Jf. Tutankhamons mumie viser ifølge nogle forskere, at denne
senere farao var dræbt af et skjult slag i baghovedet. Det har krævet hjælpere
i paladset). Som plausibel metode kendtes også giftmord som effektivt;
den "magi" brugtes sandsynligt i Tuthmosis III's 32 år tidligere
sammensværgelse, der til sidst skaffede Hatshepsut af vejen (jf. bind 2's
kap. 18). Metoden ville ikke efterlade iøjnefaldende tegn på mord. Om
aktuelle mystiske dødsfald citerer rabbinerskrifterne egypterkongen:
"...Moses har - ved magi - dræbt vores førstefødte...".
Igen er det bemærkelsesværdigt, at farao i det nu afdækkede forløb døde
den selv samme dag, som Moses, ifølge "2. Mosebog", havde forudsagt
præcist som værende dagen både for massakren og det store opbrud.
Videre i "2. Mosebog" (12,30) oplyses, at i faraos hus efter drabet på
den førstefødte, dvs. farao som tronindehaveren, foregik det således:
"...farao stod op om natten, han og alle hans tjenere...".
Dette synes præcis at verificere general Amenemhebs førnævnte inskription
om Tuthmosis III's død og farao Amenhotep, der, allerede "da
morgenen lysnede, havde etableret sig på tronen". Hvad angår den tilsvarende
episode i Bibelen, har denne voldt en del besvær for bibelfortolkerne
- for hvordan kunne den samme farao både dræbes og snart efter
stå op igen og beordre israelitterne ud af landet?
Undertiden er oversættelsen af den pågældende tekst i "2. Mosebog"
(12,29) ændret (f.eks. i Det Danske Bibelselskabs officielle oversættelse
fra 1931), så det giver en anden mening:
"...faraos førstefødte, der skulle arve hans trone...".
Sætningens hebraiske udtryk ha-josheb betyder grundlæggende 'den
som er siddende' (på sin trone etc...), men det kan også oversættes med
en fremtidsform, hvis den øvrige sammenhæng peger på dette (i traditionel
forstand). I teksten er der dog intet, der retfærdiggør fremtidsformen
"skulle arve hans trone" eller "skulle sidde på hans trone" (: i
King James' Bible, mens dansk 1992-Bibel har "...som sidder på tronen...").
Desuden kan det hebraiske udtryk mi-bekhor par'o tidligere i sam-
78