Yushardzan/Huschardzan

292 Pr01 - Dr -
J os Marquart
so zuversichtlicher annehmen, als die durch jenen Vorgang veranlasste erste armenische
Lautverschiebung bereits vor der Festsetzung der Armenier im osteuphratensischen Gebiete
(Neu-Armenien) abgeschlossen war. Den unzweideutigsten Beweis hiefür liefert der Name
l.u.Jfrnp Gamirk' = KappadoUien, assyr. Ga-mir neben Gimirräia (Unters, zur Gesch. von
Eran, II, 112 A. 1), der aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. stammt. Ebenso haben wir arm.
Kordu-Jc':= Kapdoi%ot. Nur arm. h.«"/«.^ Xaiti-t zeigt gegenüber chald. Haldi-ni etc.,gr. Xa'Adirj
(Hekataios), Xakdacot (Xen. und Strabon) eine weitere Verschiebung. Als von Xenophon
gehörte Aussprache dürfen wir somit *Bü$i- mit auslautendem i betrachten. Dagegen
spricht nicht, dass wir noch in der gegen Ende des 7. Jahrhunderts n. Chr. geschriebenen
AirjfroK; (sv) ro?c paoiavoioti) finden '. Dies muss entschieden eine Reminiszenz
an Xenophon sein, da schon 100 Jahre früher Menander Protektor, der doch
bereits die erste Stufe der westarmenischen Lautverschiebung; voraussetzt *, Baootavrjz
schreibt (Exe. de legat. p. 202, 8 ed. de Boor = Hist. Gr. min. II p. 81, 22 ed. Dindorf).
Ebenfalls vor dem Abfall der Endvokale sind entlehnt die iranischen Lehnwörter
im Armenischen, welche auf alte thematische Stämme auf -i-, -n- und -a- zurückgehen.
Solche sind axti-, bazi- (ap. bägi), baxti-, uxti-, usi-, hrorti- (ap. Jrawarti-), gähn- (ap. gäyu-),
xratu-, mogu- (ap. magn-), die auch im Armenischen i- und «-Stämme blieben, sowie
eine Anzahl von «-Stämmen, wie dev, Intr. divav 3 . Diese Wörter sind nicht erst in der
Arsakidenzeit (das heisst seitdem 1. Jahrhundert nach Chr.) nach Armenien gekommen,
wie Hübsch mann und noch Meillet annehmen', sondern weit früher. Um es kurz
zu sagen, eine Anzahl von Ausdrücken, die sich namentlich auf religiöse und politische
Verhältnisse beziehen, müssen bereits unter den Achaimeniden ins Armenische Eingang
gefunden haben. Dahin gehören z. B. sicher Aramazd aus A(hu)ramazdäh ;
Haraman =
ap. * A h ramanijus ;
Anahit = aw. Anähita; Merh = Miyra. Aus achaimenidischer Zeit stammt
das Heiligtum des Mithra in Bagaj-afic, wie der Name desselben beweist, der die volkstümliche
altpersische Bezeichnung Baga = Mithra enthält
s
. Von dem in Armenien besonders
verbreiteten Kult der Anähita wissen wir aber, dass er unter Artaxerxes II. offiziell in
allen Provinzialhauptstädten eingeführt worden ist. Ebenso stammen sicher aus achaimenidischer
Zeit Wörter wie asxarh und ähnliche Begriffe. Noch wichtiger als die vokalischen
sind aber für diese Frage konsonantische Stämme. Z. B. drvatik- ,Lob, Preis' setzt sicher
ein drvat voraus, das nicht auf mp. dröt, sondern auf den ap. Nom. *drutvutäs zurückgeht.
Ebenso geht frsnamank' Schimpf, Beleidigung etc. auf den Gen. Sing. *duSnämnah-,
barsnam-k\ gen. barsman-c auf den aw. Gen. bardsmariö, ap. *barsmanah- zurück. Unbedingt
beweisend ist aber m. E. arm. pastaun. gen. pastaman , Religion, Verehrung', das ein ap.
*2mti-stä-man- voraussetzt. Da dies jedoch im Nom.-Akk. patiStäma lautete, also dem
Armenischen keinen «-Stamm liefern konnte, so muss das armenische Wort auf den
altiran. Gen. *patistämnah- zurückgehen, der nach den armenischen Lautgesetzen *patstamn,
pastaun ergab. Vgl. anun, *awun aus *onöman.
Für das vokalische Auslautsgesetz lässt sich dagegen der Name 'Apra&az nicht
verwerten. Dass bei der Erklärung desselben von dieser ältesten historisch bezeugten
Form auszugehen ist, ist für den Historiker und Philologen selbstverständlich, von den
1
Cod. Paris. Gr. 900, f. 148 r a. Die vatikanische Hs. hat eig ^gaaiävr/r.
2 In MaxQaßaviöv für BaxQaßavSov = Bagrevand, Exe. de legat. p. 201, 27 ed. de Boor.
3
Vgl. A. Meillet, La declinaison et l'accent d'intensite en perse. Journ. as. IX« Ser. t. XV, 1900,
p. 258 s. Esquisse d'une grammaire comparee de l'armenien classique, Vienne 1903, p. 5.
* Noch in der Esquisse p. 6, betrachtet er jene Wörter als Entlehnungen aus dem „Pehlvi".
Welche Sprache er näherhin unter diesem Namen versteht, sagt er zwar nicht, jedenfalls aber einen
mitteliranischen Dialekt aus nachchristlicher Zeit.
5
Unters, zur Gesch. von Eran II, 132, A. 2