Yushardzan/Huschardzan

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Pr°f- 352 Dr - Josef Strzygowski. Ornamente gibt Silvestre l eine Vorstellung, die vier stehenden Evangelisten hat Labarte * auf einer Tafel vereinigt. Die in Abb. 2 vorgeführte Arkade zeigt das syrische Schema des Rabulas-Kodex von 586 sowohl, wie der armenischen Handschriften, es ist nur die füllende Palmettenranke mit kalligraphischer Feinheit weitergebildet. Das ist ein Element, das auch in der Initialornamentik des gleichen Kodex neben anderen persischen Motiven, über die in der Publikation der Tübinger Handschrift von 1113 die Rede war, zur Geltung kommt. Abb. 3, den Evangelisten Markus mit dem Titelblatt seines Evangeliums darstellend, gibt davon eine Vorstellung. Die würdige Gestalt des in Vorderansicht aufrecht stehenden Evangelisten ist von einem Rahmen umschlossen, der die typische Art der Rahmung gegenüber der missverstandenen Abart im Taron-Evangeliar, Taf. III, 2, zeigt. Als drittes Beispiel der den ältesten armenischen Handschriften nahestehenden griechischen Gruppe führe ich den Wiener Cod. theol. gr. 240 vor, dem 10. oder 11. Jahrhundert angehörig. Abb. 4 gibt eine Kanones-Arkade, Abb. 5 den Evangelisten Markus nach einer Aufnahme von J. J. Tikkanen. 3 Die alte Arkadenform ist ganz überwuchert mit jenen kalligraphischen Palmettenmotiven, die schon im Par. 70 hervortraten, dort noch neben dem alten syrischen Schmuck, hier alleinherrschend. Der eigentümliche Farbenakkord blau-rot-gold auch in einer zahlreichen Gruppe armenischer Handschriften. Der Evangelist steht nach der Seite gewendet. Im Goldgrunde werden neben ihm Bäume sichtbar. Von hohem Interesse wären in dem zweiten Exemplar eines Evangeliars vom Etschmiadsin-Typus auch noch die Initialen, von denen man eine Spur in der auf Taf. III, ^ reproduzierten Photographie sieht. Es sind nicht die typischen Fischvogelgebilde oder die persischen Initialen des Tübinger Evangeliars, sondern Vertreter einer dritten Gruppe, der von Punktreihen begleiteten grossen Buchstaben. Auch für diesen wichtigen Schmuck der Handschriften möchte man recht bald eine umfassende monooraphische Bearbeitung durch einen Kenner armenischer Philologie und Geschichte, der zugleich Kunsthistoriker ist, wünschen. Vielleicht wird sich leichter jemand für diese Arbeit finden, wenn ich auf die grosse Bedeutung der Initiale als Merkmal der Kunstentwicklung beim Uebergang vom Altertum zum Mittelalter und den unzweideutigen Einfluss der Redaktion des Etschmiadsin-Typus der Evangeliare auf die Zeit Karls d. Gr. verweise, worüber Näheres im ersten Bande der „Byzantinischen Denkmäler" zu finden ist. 1 Paleographie universelle II, pl. LXXVIII. a Les arts industriels II, pl. LXXXIV. 3 Vgl. Literatur im Katalog der Miniaturenaosstellung der k. k. Hofbibliothek 19(1, S. 3, Nr. 9.
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